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    “Año de la Misericordia”
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    “Año de la Misericordia”

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¿Quiénes Somos?

  • Naturaleza de la CEN
  • Funciones Generales
  • Miembros del CEN
  • Miembros Directivos de la CEN - Trienio 2012-2014
  • Departamentos y Comisiones

Naturaleza del CEN

“La Conferencia Episcopal de Nicaragua, Institución de carácter permanente erigida por la Santa Sede, es la Asamblea de los Obispos de Nicaragua que, como expresión del afecto colegial y en comunión permanente con la Santa Sede, ejercen unidos algunas funciones pastorales para promover el mayor bien que la Iglesia proporciona a los hombres, mediante formas y modos de apostolado acomodados a la realidad local (cfr. can. 447)”.

Funciones Generales

Son funciones de la Conferencia Episcopal de Nicaragua:



Intensificar, a nivel nacional la presencia dinámica de la Iglesia en la realidad actual y ofrecer, mediante sus Departamentos y Comisiones, los servicios que concretan dicha presencia.


Dictar decretos, normas y prescripciones o cuando así lo establezca un mandato especial de la Santa Sede (cfr. can. 455 §1).


Trazar las líneas generales de planificación pastoral, promover y estimular las iniciativas y obras que presenten un interés común.


Procurar el ordenado desarrollo de los organismos y movimientos cristianos con carácter nacional, favoreciendo así su oportuna coordinación con miras a una mayor eficacia.


Realizar consultas y deliberaciones de todo lo que concierne a la enseñanza, promoción y animación de las responsabilidades del cristiano en sus actuaciones concretas, a fin de facilitar el deber pastoral de los Obispos diocesanos ya que es deber propio de ellos el orientar y guiar al pueblo de Dios (cfr. can. 381).


Vigilar y administrar de conformidad con las normas del Derecho Canónico los bienes de la Iglesia que son propiedad de la Conferencia Episcopal.

Miembros del CEN

Son miembros de la Conferencia Episcopal de Nicaragua:

Los Obispos Diocesanos, quienes se les equiparan en el Derecho y los Obispos Coadjutores; los Obispos auxiliares y los demás Obispos titulares que cumplen en el territorio nacional una función peculiar por encargo de la Santa Sede o de la misma Conferencia Episcopal (cfr. can. 450 §1).

S.E. Mons. Sócrates René Sándigo Jirón

Obispo de la Diócesis de Juigalpa

S.E. Mons. César Bosco Vivas Robelo

Obispo de la Diócesis de León

S.E. Mons. Silvio José Báez Ortega, o.c.d.

Obispo Auxiliar de Managua

S.E. Mons. Leopoldo José Brenes Solórzano

Arzobispo Metropolitano de Managua

S.E. Mons. Rolando José Álvarez Lagos

Obispo de la Diócesis de Matagalpa

S.E. Mons. Jorge Solórzano Pérez

Obispo de la Diócesis de Granada

S.E. Mons. Pablo Schmitz Simon, O.F.M. Cap.

Obispo del Vicariato Apostólico de Bluefields

S.E. Mons. Juan Abelardo Mata Guevara

Obispo de la Diócesis de Estelí

S.E. Mons. David Zywiec Sidor, O.F.M. Cap.

Obispo del Vicariato Apostólico de Bluefields

S.E. Mons. Carlos Enrique Herrera Gutiérrez

Obispo de la Diócesis de Jinotega

Miembros Directivos de la CEN - Trienio 2012-2014

S.E.R. Mons. Sócrates René Sándigo Jirón
  • Obispo de Juigalpa
  • Presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua

S.E.R. Mons. César Bosco Vivas Robelo
  • Obispo de León
  • Vice-presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua

S.E.R. Mons. Silvio José Báez Ortega
  • Obispo Auxiliar de Managua
  • Secretario General de la Conferencia Episcopal de Nicaragua

S.E.R. Mons. Rolando José Álvarez Lagos
  • Obispo de Matagalpa
  • Ecónomo General de la Conferencia Episcopal de Nicaragua

Departamentos y Comisiones

Los Departamentos y las Comisiones de la Conferencia Episcopal de Nicaragua son organismos internos de la Conferencia Episcopal y tienen como finalidad el lograr una mejor distribución del trabajo y facilitar el estudio y la ejecución de resoluciones relativas a sus finalidades.

Aunque gocen de una cierta autonomía interna de funcionamiento no son instituciones independientes, por lo tanto no pueden contratar ni obligarse, función propia del Presidente de la Conferencia Episcopal, en su calidad de representante legal de la misma.

En las actividades que desarrollen hacia el exterior deberán mantener la necesaria coordinación con los otros Departamentos y Comisiones de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, sin olvidar enviar la documentación necesaria y pertinente al Archivo de la propia Conferencia Episcopal.

Cada Departamento y Comisión estará presidido por:



Un Obispo, quien lo podrá integrar con un ejecutivo (que podrá denominarse: Director, Secretario Ejecutivo. etc.) y con otros miembros idóneos y competentes.

Previo a la integración de los miembros, el Obispo Presidente del Departamento o de la Comisión procederá a someter a la Asamblea Plenaria para su aprobación, los nombres de quienes se propone integren el Departamento o la Comisión.Cada Departamento y Comisión de Conferencia Episcopal deberá tener su propio Reglamento, el cual deberá estar aprobado por la Asamblea Plenaria.


Cuando un Departamento o Comisión de Conferencia Episcopal esté integrado exclusivamente por Obispos podrá denominarse “Episcopal”, pero si en su composición concurriera personal que no tuviera el grado de Obispo (Presbíteros, Consagrados, Laicos), no podrá calificarse como Episcopal y se denominará sencillamente: “Departamento o Comisión” de la Conferencia Episcopal” (cfr. Carta de la Congregación de Obispos, 3 mayo 1999, n. 9).

Sin excluir la posibilidad de crear nuevos Departamentos o Comisiones ahora se establecen las siguientes Departamentos:

1° Ecumenismo y Doctrina de la Fe.
2° Seminario y Religiosos.
3º Cáritas, Pastoral Carcelaria y Sanitaria.
4º Medios de Comunicación Social.
5º Movimientos Laicales, Laicos y Familia (Vida).
6º Juventud, Vocaciones y Ministerios.
7º Pastoral Urbano—Rural y Misiones.
8º Catequesis y liturgia.
9º Movilidad Humana y Justicia y Paz
10º Cultura y Educación Católica.
11º Atención al Clero

Patrona de Nicaragua

Patrona de Nicaragua
  • Como llegó a Nicaragua
  • Patronazgo Oficial
  • Decreto
  • Formas de Celebración

Como llegó a Nicaragua

Varias Son las leyendas que se han tejido en torno a la forma en que llego a nuestro país la primera imagen de la Santísima Virgen María. Transcribimos las más difundidas:

Primera: La Virgen de El Viejo o Nuestra Señora del Trono, estaba destinada a la ciudad de León según la siguiente historia:

A mediados del siglo XVI, Teresa de Jesús (Santa), celebre religiosa y escritora Española, doctora de la iglesia, encomendó a su hermano Rodrigo Sánchez Cepeda, Dávila y Ahumada llevar al nuevo mundo dos imágenes de la Virgen María, Una con Destino al Perú y la otra a León de Nicaragua, capital de la provincia.

Habiendo entregado en Perú una de las imágenes, Don Rodrigo se dirigió a Nicaragua y desembarco en el Realejo que en esa época era el puerto más importante del Pacifico. Ahí le proporcionaron una bestia para transportarse el y su preciosa carga. Prosigue su viaje y al llegar al poblado de San Antonio se dispuso a descansar. Al día siguiente quiso reanudar su marcha pero la bestia no pudo dar paso, por lo que se vio a buscar otro animal para poder continuar su viaje y concluir con la misión que le había encomendado Teresa de Jesús, pero al colocar la imagen sobre el animal este se resistió a caminar. Probo don Rodrigo con varias bestias y ninguna era capaz de dar el paso y el viajero no podía salir de San Antonio. Ante tal situación fue a visitar al párroco del pueblo a quien le narro lo sucedido. El sacerdote interpreto el hecho como una señal de que la Virgen quería quedarse en el pueblito de San Antonio. Don Rodrigo acato esta disposición y llevo a la Virgen a la iglesia de dicho pueblo. Los moradores del lugar celebraron el acontecimiento con alegría y para referirse a la imagen decían: La Virgen del Viejo (Aludiendo a la edad de Don Rodrigo) y así al transcurrir el tiempo nadie volvió a llamar al pueblito San Antonio que se transformó en “EL VIEJO”, nombre con el cual figura en la geografía de Nicaragua.

Segunda:

Esta versión pone como protagonista de la leyenda no a Don Rodrigo, sino a don Alonzo Cepeda de Humada, también hermano de Santa Teresa, que realizaba frecuentes viajes entre España y América los primeros años del siglo XVI. En su último viaje Santa Teresa le obsequio la imagen de la virgen para que lo acompañara y lo protegiera.

El viajero desembarco en el puerto de El Realejo y llego a un poblado indígena del actual departamento de Chinandega, cargando sobre sus espaldas a la Virgen dentro de un nicho. En un punto del camino se sentó a descansar bajo la sombra de un árbol. Al proseguir su viaje, sintió que el nicho pesaba menos y se detuvo a comprobar si la imagen de la Virgen permanecía en su sitio; grande fue su sorpresa al constatar que no estaba y se regresó por el mismo camino pensando que se le había caído cuando se sentó a descansar. Volvió al árbol y ahí encontró a La Virgen, la tomó y la acomodo en el nicho para que no se volviera a caer. Siguió su camino pero al poco tiempo se percató de que el nicho no pesaba, lo examino de nuevo y noto que la imagen no estaba. Regreso al árbol y encontró ahí a La Virgen. Y cuantas veces intento continuar su viaje, le ocurrió lo mismo: La imagen volvía al árbol bajo el cual él había descansado. Don Alonso interpretó aquel hecho como el deseo de La Virgen de quedarse allí y decidió erigirle una iglesia en ese sitio. Como era un hombre de avanzada edad, los vecinos del lugar lo apodaron “El Viejo” y llamaban a La Virgen Nuestra Señora de El Viejo.

Poco tiempo después el anciano enfermo y murió, dejando a La Virgen en ese poblado “El Viejo”, nombre con el cual es conocido hasta esta fecha.

Tercera:

Existe otra versión, sustentada por un serio trabajo de investigación realizado por el Dr. Heriberto Carrillo, originario de El Viejo, que aporta algunos datos históricos y detalles interesantes que parecen confirmar la creencia tan difundida de que realmente fue un pariente de Santa Teresa, esta vez su hermano Pedro de Cepeda y Ahumada quien dejo en Nicaragua la imagen de La Virgen, hoy conocida como La Virgen del trono. Según este relato Don Pedro de Ahumada llego al pueblo que hoy se conoce como “El Viejo”, el 2 de agosto de 1562.

Todos los relatos ponen de manifiesto el deseo de Sta. Teresa de que La Virgen acompañara y protegiera a sus familiares en sus viajes al nuevo mundo, así como la voluntad de Nuestra Señora de sentar un trono en Nicaragua. Los caminos del Señor son imponderables y leyenda o historias, lo cierto es que la santísima Virgen, en el misterio de la inmaculada Concepción escogió el pueblito de “El Viejo” para empezar a “conquistar” el corazón de los Nicas y de ahí se extendió a todos.

Patronazgo Oficial

Todos los nicas sabemos desde temprana edad, que la “Purísima” es la patrona de nuestra tierra. Pero ese patronazgo debía plasmarse en la imagen más antigua y venerada y por tanto la iniciadora del culto mariano en Nicaragua se oficializó hasta en marzo del 2001, cuando la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN) plasmó en el blanco y negro la declaración formal de nuestra señora de El Viejo como patrona Nacional.

Su origen se encuentra en las reiteradas peticiones que la feligresía vino presentando ante las autoridades eclesiásticas desde mediados del siglo pasado, habiéndoselo solicitado en primera instancia a Monseñor Isidro Augusto Oviedo y Reyes, obispo de la diócesis de León y más tarde a Mons. Manuel Salazar y Espinoza. También Obispo de esa sede episcopal.

Según reseñas en el periódico “La Luz”, decano de la empresa católica en el occidente del país, que en 1971 dirigía don José María Tijerino, y bajo el título de “El Patronato Nacional de La Virgen de El Viejo” en diciembre de ese año se reclamaba el reconocimiento eclesiástico para dicho patronazgo, reclamo que no se cansaba de repetir en cuenta ocasión se le presentaba.

Mons. Rodrigo Urbina Vivas (Párroco de la Basílica de el Viejo) señala entre otros hechos que sentaran las bases para lograr el Patronazgo, la Peregrinación Nacional dispuesta por el Episcopado Nicaragüense en homenaje a S.S. Pio XII en sus bodas de plata episcopales, en diciembre de 1942 y fue presidida por el obispo de Managua, Excmo. Mons. José Antonio Lezcano y Ortega, que celebró la misa la Misa campal ante la venerada imagen, y finalizo con la lectura de la constitución de la confederación de congregaciones marianas y la congregación de esta a María Inmaculada. Bajo la dirección espiritual del P. Pinedo (de la Compañía de Jesús).

Llegamos al 8 de Octubre de 1995, al decreto de nombrar oficialmente La parroquia de El Viejo como santuario Mariano Nacional, siendo Obispo de esta Diócesis, Mons. Bosco Vivas y Robelo y por gestiones del mismo ante la santa sede, en diciembre de ese mismo año, Juan Pablo Segundo eleva el santuario Nacional a la Dignidad de Basílica Menor, lo cual corrobora personalmente, en su segunda visita a Nicaragua el 7 de febrero de 1996 al finalizar la eucaristía en Managua.

Y es hasta en los albores del tercer milenio, a cuatrocientos treinta y nueve años de su providencial llegada al pueblito de El Viejo, el 12 de marzo del 2001 que la conferencia episcopal de Nicaragua (CEN), después de recibir de Mons. Bosco Vivas Robelo formal petición de declarar Patrona Nacional a Nuestra Señora de la Concepción de El Viejo, aprueba dicha solicitud y se fija el 13 de mayo del 2001 para la Celebración Nacional.

Una vigilia de Jesús Sacramentado en la noche del 12 de Mayo inicio el magno acontecimiento, serenatas a la Virgen y quemas de pólvoras reflejaban el regocijo de multitudes que asistieron a la Misa campal del 13, que fue presidida por S.E. Cardenal Miguel Obando y Bravo así que también asistió el entonces presidente de la Republica, Dr. Arnoldo Alemán. La homilía estuvo a cargo de Mons. Bosco Vivas Robelo y leyó el decreto Mons. Juan Abelardo Mata.( Secretario de la CEN).

Decreto

JUAN PABLO SEGUNDO PARA PERPETUA MEMORIA

Entre las imágenes sagradas de la querida Nación Nicaragüense, sobresale el templo a la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, el cual se encuentra en la ciudad de El Viejo, En el territorio de la Diócesis de León en Nicaragua y que es considerado desde la antigüedad como Santuario Nacional.

A este Santuario llegan fieles cristianos de diversas regiones para venerar la milagrosa imagen de la madre de Dios invocada con este título, como refiere la historia fue traída en el año 1562 por el hermano de Santa Teresa de Ávila, llamado Rodrigo y que en el año 1747 fue coronada con solemne júbilo del pueblo fiel.

Por esto, el venerable hermano Bosco M. Vivas Robelo, Obispo de esta antigua Diócesis, en carta del año de 1994, a nombre de su clero, de su feligresía y en su nombre pidió que el templo de la Inmaculada Concepción de El Viejo fuera honrado por nosotros con la dignidad de Basílica menor, juzgamos ser convenientes a ceder a tal petición con particular benevolencia y solicitud de pastor.

Así pues habiendo cumplido sus requisitos que la congregación del culto divino y disciplina de los sacramentos piden estos casos, con las facultades que nos le hemos dado, con la suprema autoridad apostólica y en virtud de estas letras y a perpetuidad elevamos al Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de El Viejo, a la digna de Basílica Menor con todos los derechos y concesiones litúrgicas que competen a los sagrados templos de esta dignidad, observando, no obstante, todo lo que establece el decreto “Del Título de Basílica Menor” del 9 de Noviembre de 1989.

Verdaderamente, no dudamos que el honor concedido sea causa de alegría para los queridísimos hijos Nicaragüenses a quienes si Dios misericordioso así lo quiere visitaremos con solicitud y afecto de sumo pastor de la iglesia y padre universal.

Finalmente queremos ratificar estas letras ahora y para siempre, sin que opte nada en contrario.

Dado en Roma, junto a San Pedro, con el anillo del pescador, el día 20 de diciembre del año 1995, décimo octavo de nuestro pontificado.

Firma en breve apostólico S.E. el Cardenal Ángelo Sedano, Secretario de Estado.

Formas de Celebración

Las primeras celebraciones con cierta pompa y solemnidad datan de la segunda mitad del siglo XVII (1672) en el Viejo y Chinandega, dirigidas por los frailes Franciscanos quienes la llevaron a León y de ahí a todos los confines del territorio Nacional como el castillo de la Inmaculada Concepción en el rio San Juan.

La devoción se propagó y dio lugar a lo que ha permitido establecer tres formas en tanto diferencias de practicarla:

1ª. En El Viejo se centran en las novenas que inician el 28 de Nov. Y en la ceremonia de la Lavada de La Plata. Así mismo, en las Romerías de la Virgen del Hato.

2ª. En León, en una alegre fiesta popular “La Gritería” que se ha extendido a todo el país, el 7 de Dic. Y “La Gritería Chiquita”. Cada 14 de Agosto. Instituida por los hijos de San Francisco en esta antigua ciudad. Esta forma de celebración es la que se realiza en todo el territorio nacional. La griteria chiquita fue instituida por el obispo Isidro Augusto Oviedo y Reyes como pago de una promesa a la Madre de Dios por haberlos librado de la erupción del cerro negro el año 1947. Tiene una característica penitencial.

3ª. En Granada se caracteriza por un culto místico a La Virgen y la celebración de la novena en cada barrio de la cuidad. Se celebra Misa solemne a las 6am todos los días a partir del 29 de Noviembre, para luego salir con la imagen de la Purísima a los distintos barrios de la ciudad, donde se reúne cantidad de fieles a rezar la novena cada noche, luego es llevada a la Catedral de la ciudad en carrozas bellamente decoradas compitiendo entre ellos para que sea la mejor.

La imagen de la Conchita ( como se le llama en Granada) llego en 1721, probablemente procedente del castillo de la Inmaculada del rio San Juan, fue encontrada por una lavanderas a la orilla del lago Cocibolca, venia en una caja de madera que flotaba en las aguas del gran lago de Nicaragua. Es de escuela sevillana-Franciscana. Tiene la particularidad de cargar al niño Jesús en sus brazos. Esta imagen, después de la Virgen de El Viejo, es la más antigua de la Purísima en tierras Nicaragüenses.

En El Viejo.
En páginas precedentes se ha dicho que el nombre de este pueblo se debe a la edad que tenía el portador de la imagen de la Inmaculada que por encargo de su hermana Teresa de Ávila trajo a Nicaragua en 1562, pero algunos historiadores sostienen que el personaje en honor de quien el pueblo se llama El Viejo, fue el cacique Agateyte, señor de Tezoatega, pues en 1522-40 años antes de la llegada de Don Alonzo de Cepeda- El cronista Español Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez ya hablaba de este valiente cacique que dominaba la región. Se dice que llego a edad muy avanzada y ese es el verdadero origen del nombre del pueblo; y también que en lengua indígena Agateyte, quiere decir viejo, pero sea cual fuere dicho Origen lo cierto es que hoy se llama El Viejo, que fue elevada a la categoría de Ciudad en 1968 por decreto del gobierno de Fernando Guzmán, y que es sede del santuario Nacional donde la Purísima Concepción de María recibe culto como madre y patrona de Nicaragua y de los dos viejos como lo canta el siguiente romancillo.

Madre de Dios de “El Viejo”
La madre de Dios de “El Viejo” ¿Quién la trajo a este rincón? Fue un Hidalgo de Castilla Que la llevaba en su arzón… Santa Teresa su hermana En Ávila se la dio: Para que en el nuevo mundo Siempre le proteja Dios; Para que los buenos indios Recen a nuestro Señor. El viejo que la llevaba a otro viejo se la dio, Era el cacique Agateyte Aparte de muchos años señor, ¡La Virgen es de ambos viejos, De todos, y madre de Dios. El Templo

Es uno de los monumentos más notables de Nicaragua, de la época colonial, estilo entre barroco y neoclásico, dividido en tres naves. En su frontispicio está gravado un relieve: “De un polo a otro polo, venid gentes y ofreced honor y gloria a la Inmaculada Concepción soberana y augusta señora, Reyna de cielo y tierra”, en el altar mayor, sobre un tabernáculo de plata solida permanece la bellísima imagen – de bulto – de media vara de alto, vestida de blanco, su manto azul y una media luna a sus pies, luce larga cabellera y ceñida a su cabeza una preciosa corona de oro en la que está grabado el año de su coronación: 1747. En dicho tabernáculo se puede leer: “Esta peana dio el capitán francisco de Aguirre, año 1678” según la historia fue obsequio del citado capitán en acción de gracias por haberle salvado de un naufragio con varios compañeros cerca del cabo gracias a Dios.

Las andas utilizadas cuando sale en procesión tiene la siguiente inscripción: “Hiciéronce estas andas el año 1663. Hiciéronce de las limosnas que dieron los españoles. Hízolas el orfebre Francisco de Castellón. Hiciéronce por mandato del padre Juan y Fray Juan Meléndez”. Y a no ser por calamidad pública, solo se baja del trono en su fiesta del 8 de diciembre. Tampoco sale de El Viejo para las peregrinaciones a otras ciudades que se han iniciado en años recientes, a las que se lleva una réplica casi exacta. También talla en madera.

LA LAVADA DE LA PLATA
A este pueblo concurren todos los años millares de peregrinos de todos los rincones de Nicaragua y de Centroamérica a rendir tributo a Nuestra Señora del trono y presenciar la lavada de la plata que tiene lugar cada 6 de diciembre.
Las festividades se inician el 28 de Noviembre con el rezo de la novena que termina el día 6, y el rosario de la Aurora a cargo de romerías que llegan a la Basílica en numerosos grupos.
Entre el día 4 y 5 de Dic. Se realiza un ritual preliminar: La vestida de la Virgen en el que participan solo la mayordoma y algunas hijas de María. Cambian el traje y el manto que la Virgen lucio todo el año los cuales se cortan en pedacitos para distribuirlos entre los devotos que los guardan como reliquias milagrosas o como recuerdos.
Por la noche del 5 de Dic. Orquestas capitalinas ofrecen conciertos de música sacra y grupos folklóricos rinden tributo a Nuestra Señora Patrona.

LA CEREMONIA
Con asistencia de las autoridades eclesiásticas, civiles y militares de la diócesis del departamento de Chinandega se inician las celebraciones con solemne Misa de Comunión a las 6:00 am. La emoción que se vive en los momentos que descorren la cortina del camerino mientras los fieles entonan el himno popular “A ti Reyna Gloriosa del cielo…” y se puede apreciar la sagrada reliquia en su esplendente belleza, es algo impresionante. A las diez am, bajan la imagen de su trono, a los acordes de su himno, ejecutada por la banda del gobierno, acompañado de solemnes repiques y quema de pólvora. Nuestra señora empieza a recibir las ofrendas del pueblo y los fieles se disponen a lavar la plata, o sea todos los objetos que adornan al altar: exvotos, candelabros, jarrones, vasos de cirios, la cruz alta, ánforas del santísimo, incensarios y los milagros que le han llevado.
Este acto de fervor que en parte ha permitido la solemnidad del antaño y se ha tenido que adaptar a los nuevos tiempos, se realiza en la parte del atrio situada entre el costado este de la sacristía, norte de la Basílica y almenado, ahí se colocan mesas con recipientes que se llenan de cenizas, bicarbonato, limones, pastas para pulir metales y algodones o trapos para limpiar los objetos, los cuales son después usados como reliquias, puestos en las partes del cuerpo de personas afectadas por alguna enfermedad.
Ya limpios los objetos se dejan sobre las mesas para que puedan ser vistas por los visitantes.

ORIGEN DE LA LAVADA DE LA PLATA
El origen de la “Lavada de la Plata” se remota a la época colonial, como puede leerse en las líneas siguientes, extraídos del artículo “Origen de la comunidad indígena en El Viejo” del doctor Heriberto Carrillo en “Alerta” magazine Nicaragüense.
“La iglesia parroquial de esta ciudad guarda en su principal altar a la Virgen del Trono, Patrona y Reyna de Nicaragua…; esta imagen ha sido rectora sentimental y espiritual de la histórica ciudad como mejor diríamos de la vieja Tezoatega, señorío de El Viejo Cacique Agateyte.
Todo impulso de carácter comunal, de acción o adelanto social que transcendía, era ubicado y poniéndosele el sello del lugar, se le decía… “De Nuestra Señora de la Concepción de El Viejo…” y siendo este lugar un centro populoso de indios lo ocupaba en labores de aseo y limpieza en la iglesia, el atrio, la casa cural, el patio y otras labores; como recompensa se le concedía el derecho a un día determinado del año, el 6 de diciembre, lavar las joyas de la virgen del trono. ESTE ES EL ORIGEN DE LA TRADICIONAL LAVADA DE LA PLATA; ser guardián de otras imágenes; promover su culto, saliendo al campo con alguna de ellas en busca de limosnas: ORIGEN DE LA ROMERIA DE LA VIRGEN DEL HATO.

Bendición del agua de la Corona
Otra actividad de este día es la bendición del agua con la corona . Los promesantes que acuden, llevan sus recipientes llenos de aguas, el sacerdote que oficia la ceremonia introduce en ellos la corona más antigua de la virgen y el líquido queda así bendito. La corona la coloca por un momento en la cabeza de los peregrinos; centenares de ellos entran caminando de rodillas y los ojos vendados desde la Puerta del Perdón hasta el altar mayor, cumpliendo así su promesa a la virgen que escucho sus ruegos y calmo sus dolores. Después de esta ceremonia los objetos de plata son devueltos a sus respectivos lugares.
A las cuatro de la tarde de nuevo las notas de su himno acompañan a la imagen en la vuelta a su camerino en lo que se llama la subida de la virgen y a las 6:30 se reza el ultimo día de la novena y el santísimo sacramento es sacado en procesión.
Alrededor de la iglesia se instalan los “chinamos” donde venden comidas típicas, bebidas, estampas y reliquias.
A las 12:00 m del día 7 de Dic se escucha el tradicional repique con quema de pólvora y a las 6:00 de la tarde el repique de la oración que da inicio “La gritería” de El Viejo. Y el 8 de diciembre día de la Inmaculada la imagen es colocada en sus andas para que recorra las calles de la ciudad, acompañada de la banda de los “Chicheros”, mariachis y explosión de juegos artificiales.

ROMERIA DE LA VIRGEN DEL HATO
En El Viejo además de la fiesta de Nuestra Señora del trono es tradicional la romería de la Virgen del Hato, cuya historia está íntimamente ligada a la de la comunidad indígena de dicha ciudad.
Se cuenta que en 1835, el párroco de El Viejo, Pbro. Remigio Salazar entrego una imagen traída de Guatemala, muy parecida a la Virgen de El Viejo, a la comunidad indígena (ó cofradía) para levantar en el sitio de Santa Rita de Albaradillo – Conocidísima comarca a 40Km de El Viejo – el culto perdido por la tremenda erupción del volcán Cosigüina ocurrida el 20 de febrero de ese año. El sacerdote viajo a dicha comarca en la tercera semana de noviembre para ir a traer la imagen y luego regresarla, habiendo así establecido la devoción a la Virgen del Hato.
En 1839 el jefe de la comunidad, don Joaquín Flores vendió los derechos de aquel gran sitio a la señora Vicenta Cosío de Sáenz. La devoción había crecido aunque con una especie de culpa ambulante por no estar en terreno propio de los indios, sin embargo doña Vicenta Autorizo la permanecía de la Virgen en ese sitio y se dio además un pequeño lote de tierra para que los cuidadores de la Ermita y del culto de la imagen pudieran hacer sus siembras.
Por esa época el sitio de Santa Rita estaba rodeado de muchas haciendas dedicadas a la crianza de ganados, mejor dicho de hatos de ganados. De ahí el nombre de la Virgen del Hato para diferenciarla de la Virgen de Trono.
Un voraz incendio ocurrió en abril de 1864 arrasó la Ermita y la imagen de la Virgen se perdió. Por esos años empezó a circular la leyenda de que esa imagen fue a aparecer a un pueblo de El Salvador, lugar donde la veneran como Virgen de la aparecida.
La nueva imagen que se venera actualmente y que es muy parecida a nuestra señora del trono, es obra del escultor indígena Estanislao Castellón quien el 10 de Noviembre de 1866 entrego al dirigente de la cofradía indígena, Don José María Flores.
Pasaron algunos años rindiéndole culto en diferentes casas de los dos únicos barrios indígenas que existían en El Viejo: Tololito, hoy barrio San José y Chamulpán, hoy El Calvario hasta que en 1877, doña Vicenta y sus familiares otorgan la debida autorización para volver a dar posada a la imagen en el Hato viejo, reanudándose así la romería de 40Kms, de peregrinar.
En 1884 la comunidad indígena de El Viejo recupero parte de los terrenos de Santa Rita mediante compra de la señora Ninfa Maclovia de Venerio de Cabrera, nieta de doña Vicenta.
Desde entonces los fervorosos hijos de El Viejo han escrito muchas crónicas de los romeros de otras tierras que viaja a la tradicional traída de La Virgen del Hato propiedad y símbolo espiritual de los indios y de sus antepasados saben lo grandioso e imponente que es esta fiesta nacional y folklórica, gracias a una tradición de cada año se arraiga envolviendo los campos, calles y ciudades con un colorido de típico regionalismo cantado y alabando a su Virgen del Hato.
La romería de la “Traída de la Virgen” desde la Ermita del Hato hacia El Viejo tiene lugar en la tercera semana de noviembre y la dejada o regreso a su Ermita, en abril. Se cuenta que hace muchos años algunas disposiciones del párroco de turno, originaron serias desavenencias con los cofrades que organizan la romería, las cuales culminaron con la prohibición de la festividad. A este hecho es que se refiere la anécdota del padre Azarías H Pallais incluye “Las siete glosas del Ombligo” algunas de las que insertamos en este escrito: “La niña que se entienda con el obispo”

VOLTEENSE TODOS DEL LADO DE EL VIEJO
(Primera Glosa)
Son las 12 de la noche del siete de diciembre de mil ochocientos noventa y cuatro.
En león en la casa solariega de los Pallais – Bermúdez cerca de la antigua iglesia de la Recolección. Enfrente de esta casa solariega de los Sacasa. A la izquierda de la casa de don Pedro Argüello, a la derecha de la casa de don Pedro Balladares.
En el patio, en el altar improvisado (lo estoy viendo con aquellos mismos ojos de niño, deslumbrados.). Dorada del madroño, sardinillos, pastoras y jalacates, la purísima de la familia, la túnica blanca, el manto azul, las estrellas, la media luna y el sol por detrás y debajo del telón, virgínea aplastando la cabeza de la serpiente. Cuando comience el maravilloso repique de las campanas Leonesas, cuando todo el cielo se encienda cuando el minuto se haga de oro, por los cohetes y por las voces en voz alta del ¿Quién Causa tanta alegria?, entonces el jefe de la familia, el doctor Santiago Desiderio Pallais, dicen a sus hijos: ¡Voltéense todos del lado de El Viejo!
Y la madre, doña Jesús Bermúdez de Pallais, con énfasis sagrado e inolvidable dice: Si, al lado de El Viejo, porque allí está el trono de Nuestra Señora la Limpia Concepción.
Y la misma escena enfrente, donde los Sacasa y a la Izquierda donde los Balladares.

JOAQUIN MACIAS SARRIA Y RUBEN DARIO
(Segunda Glosa)
Es parís en 1901 en la noche del 7 de diciembre. En uno de los cafés del boulevard San Germán, Joaquín Masías y Rubén Darío vienen saliendo del café, después de haber cenado. Un piano de cola era el principal adorno del salón de la entrada.
De pronto, como arrastrando por un torbellino sagrado, Joaquín Masía Sarria, el gran artista se sienta al piano y empieza a tocar con énfasis la música del “Toda Hermosa”, Rubén Darío transportado de alegría aplaude, baila, canta, abraza y besa con frenesí a Joaquín Macías Sarria.
Y como refería Macías Sarrias años después, - antes de levantarse del piano – Urgido por Rubén tuvo que ejecutar la música del “Pues concebida” y la de “Dulces Himnos”.
Volteados de lado de El Viejo como buenos Leoneses Joaquín Macías Sarria y Rubén Darío.

GARIBALDI CON LAS NINAS ALONZO JERES EN LA NOCHE DE LA GRITERIA EN LEÓN POR EL Año DE 1865
(Tercera Glosa)
Cuando Garibaldi estuvo en Nicaragua, se hospedo en León en casa de Don Domingo Alonzo, Chileno que se había casado con doña Mercedes Jerez Quiñones. De este matrimonio nacieron las mujeres más lindas de Nicaragua las niñas Emigdia, Virginia, Carmen, y Amalia Alonzo Jerez, de singular belleza, llenas de gracia como el ave María y de un hablar primoroso con dulce y armoniosa voz, le oí decir a una tía mía, hoy doña Virginia de Ramírez Brown, es linda la Virginia, Pero era más linda la chepita Duvon Alonso, y mucho más todavía mi prima Virginia Alonzo Jerez.
Pues entonces, dijo, el sobrinito preguntón - ¿Cómo sería de linda la madre de los Alonzos, la tía Mercedes Jerez de Quiñones?
- Pues ciertamente – Dijo la tía abuela – Conocí a mi tía mercedes cuando ya era viejita, pero se echaba de ver que había sido en su juventud lindísima.
Pues bien una noche del 7 de diciembre salió a gritar Garibaldi con las niñas Alonzo Jerez, y al día siguiente Garibaldi hizo cumplidos y elogios de las mujeres Leonesas y de los primorosos Altares, y de las flores artificiales y de los poetas de media noche y del “Pues Concebida” y de los desbordes de la purísima. También el, pues. Garibaldi se volteó con las Niñas Alonzo del lado de El Viejo, en una noche del 7 de diciembre de 1865.

LA NINA QUE SE ENTIENDA CON EL OBISPO
(Cuarta Glosa)
Monseñor Tijerino, Nuestro santo Obispo Leones mal informado como el mismo lo confeso después, había prohibido la peregrinación popular a la humilde iglesia rural de Nuestra Señora del Hato (es una imagen de la purísima, muy parecida a la purísima concepción del trono)
La prohibición no impidió en lo más mínimo que nuestros campesinos dejasen de acudir al humilde santuario del Hato.
Aqui copio de los labios autorizados del doctor José Francisco Rivas Venerio, dueño de “la laguna” una de las haciendas de ganados entre El Viejo y san Cayetano, por donde van y vienen nuestros peregrinos del Hato.
UNA carreta aperada para emprender el viaje a Hato. El mandador, su mujer, varios niños y unos amigos de Chinandega.
El doctor: - ¿cómo que vas al hato? - Si patroncito, como usted Ve… una pausa El mandador: - dicen que el obispo excomulga a todos los que van Otra Pausa… - Como vea patroncito, todos tenemos promesas de ir cada año al hato de la virgen. -Otra pausa… Y entonces si el obispo descomulga que se entienda el con la niña (Con la Virgen).
Yo personalmente, le conté la maravillosa anécdota a monseñor Tijerino quien me dijo ciertamente que fue un disparate lo que había hecho prohibiendo la peregrinación.
SUCEDE que en este ir y venir de los humildes, los protestantes siempre, no lo saben, pero Dios si lo sabe, volterianos siempre, no lo saben, pero Dios si lo sabe, y a veces los mismos obispos no lo saben pero Dios si lo sabe.

SANDALIAS QUE VAN Y VUELVEN
(Quinta Glosa)
En los siglos XVI, XVII y XVIII sandalias franciscanas iban y volvían del Realejo a El Viejo y de El Viejo a El Realejo, de El Viejo a León y de León a El Viejo, del Realejo a León y de León a El Realejo,
NUESTROS santos nicaragüenses, Fray Ramón Rojas de Jesús María de Santa María el que educo de niño a nuestro gran Máximo Jerez iba y volvía de El Realejo y de El Viejo a León y de León a El Viejo y al Realejo, dando el maravilloso grito ¿Quién Causa Tanta Alegría? Taaaaaaanta… Taaaaaaanta…
Y comenzó también en El Realejo, El Viejo y León a oírse delante de los altares de la Purísima dorados de madroños, sardinillos, pastoras y jalacates; La bellísima Oración. ”! Oh! Reyna Purísima de los Ángeles y de los Hombres…….

LA CAMPANA DE LA VIRGEN
(Sexta Glosa)
La leyenda de la campana de la Virgen de Concepción de El Viejo es bellísima y en Realidad de verdad.
A fines del Siglo XVI o en los primero años del Siglos XVII su majestad el rey católico, uno de los Austrias, mando real presente a Nicaragua, una gran campana, para que sonase en los repiques de media noche de los siete de diciembre en el santuario de la limpia concepción de Nuestra Señora del trono de El Viejo (La imagen de los Sánchez Vásquez de Zepeda y Ahumada de Ávila)
AHORA Bien, como el Obispo de Nicaragua hubiese dispuesto que la real campana no fuese para el santuario de la Virgen de Concepción de El Viejo, sino para los repiques, por cierto maravillosos de la capital Leonesa, el buque en el que venía la real campana zozobro cerca de tierras Nicaragüenses, ya para llegar y la campana cayo al fondo del mar.
DESDE entonces los marineros que tienen oídos para oír con ellos, oyen en cada media noche del 7 de diciembre que suena en lo más profundo del mar con tañido claro, alegre y profundo la campana de la Virgen de Concepción de El Viejo.

A LA VIRGEN DEL TRONO
Hay en mi ciudad una imagen tan venerada,
Que por milagrosa en toda Nicaragua es Clamada,
La colochona, Virgencita del trono,
Orgullo de este pueblo Mariano.

Conocida también como Virgen de la Concepción,
La que los Viejanos amamos con gran devoción,
Y la llevamos muy dentro del corazón,
Por ser la patrona de esta bella Nación.

El ocho de diciembre es su gran día,
Causando que toda la población se desborde con alegría,
Para asistir a la más linda procesión,
Y recibir de nuestra Madre su bendición.

La tarde cae y la noche está comenzando,
Cuando vamos todos a la imagen acompañando,
Por las calles que con alfombras están adornadas,
Esperando el paso de la Virgen amada.

Las casa engalanadas con chimbombas blancas y amarillas,
Y en el rostro de los católicos la euforia brilla,
De ver a la Virgen María entre un rio de gente,
Demostrando el fervor que por ella siente.

El cielo se llena de luces multicolores,
De las bombas y cohetes que con sus resplandores,
Señalan donde la imagen ha de pasar,
Para que sus fieles la puedan admirar.

Que Viva siempre la Virgen del Trono,
Madre Santísima de este pueblo Viejano,
Es ella el tesoro que en nuestra Basílica brilla con gran esplendor,
Por ser abogada nuestra y Madre de nuestro Salvador.


Historia escrita por Mons. Rodrigo Urbina Vivas
Párroco de la Basílica- Santuario nacional.

Estatutos

  • Capítulo I
  • Capítulo II
  • Capítulo III
  • Capítulo IV
  • Capítulo V
  • Capítulo VI
  • Capítulo VII
  • Capítulo VIII
  • Capítulo IX
  • Capítulo X

Capítulo I

DE LA NATURALEZA Y FUNCIONES GENERALES DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA.

Art. 1 “La Conferencia Episcopal de Nicaragua, Institución de carácter permanente erigida por la Santa Sede, es la Asamblea de los Obispos de Nicaragua que, como expresión del afecto colegial y en comunión permanente con la Santa Sede, ejercen unidos algunas funciones pastorales para promover el mayor bien que la Iglesia proporciona a los hombres, mediante formas y modos de apostolado acomodados a la realidad local (cfr. can. 447)”.
La Conferencia Episcopal de Nicaragua no limita la Sagrada Potestad del Obispo Diocesano, la cual permanece íntegra (A.S. n. 3).
La Conferencia Episcopal de Nicaragua goza, ipso iure, de personalidad jurídica (cfr. can. 449, §2).
Art. 2.- Son funciones de la Conferencia Episcopal de Nicaragua:
1º Intensificar, a nivel nacional la presencia dinámica de la Iglesia en la realidad actual y ofrecer, mediante sus Departamentos y Comisiones, los servicios que concretan dicha presencia.
2º Dictar decretos, normas y prescripciones o cuando así lo establezca un mandato especial de la Santa Sede (cfr. can. 455 §1).
3º Trazar las líneas generales de planificación pastoral, promover y estimular las iniciativas y obras que presenten un interés común.
4º Procurar el ordenado desarrollo de los organismos y movimientos cristianos con carácter nacional, favoreciendo así su oportuna coordinación con miras a una mayor eficacia.
5º Realizar consultas y deliberaciones de todo lo que concierne a la enseñanza, promoción y animación de las responsabilidades del cristiano en sus actuaciones concretas, a fin de facilitar el deber pastoral de los Obispos diocesanos ya que es deber propio de ellos el orientar y guiar al pueblo de Dos (cfr. can. 381).
6º Vigilar y administrar de conformidad con las normas del Derecho Canónico los bienes de la Iglesia que son propiedad de la Conferencia Episcopal.

Capítulo II

MIEMBROS Y ÓRGANOS DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA.

Art. 3.- Son miembros de la Conferencia Episcopal de Nicaragua:
1º Los Obispos Diocesanos, quienes se les equiparan en el Derecho y los Obispos Coadjutores; los Obispos auxiliares y los demás Obispos titulares que cumplen en el territorio nacional una función peculiar por encargo de la Santa Sede o de la misma Conferencia Episcopal (cfr. can. 450 §1).
2º Los Obispos eméritos participan con voto consultivo y son consultores na¬tos de las Comisiones de Estudio y de los Departamentos de la Conferencia Episcopal (A.S. n.17).
Art. 4.- Son Órganos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua:
1º La Asamblea Plenaria.
2º El Consejo Episcopal permanente.
3º Los Departamentos y las Comisiones.
4º El Secretariado General.
5º La Tesorería.
Art. 5.- El Legado del Romano Pontífice no es miembro de derecho de la Confe¬rencia Episcopal, pero por razón de su cargo y en señal de comunión más inmediata con la Santa Sede, conviene que sea invitado a las Asambleas (cfr. can. 450 § 2)
También participará en ellas por mandato especial de la Santa Sede.

Capítulo III

LA ASAMBLEA PLENARIA ORDINARIA.

Art. 6.- Constituyen la Asamblea Plenaria Ordinaria:
1º Los Obispos citados en el nu¬meral 1 del Art. 3.
2º Los Obispos diocesanos y quienes se les equiparan en el derecho, así como también a los Obispos coadjutores les pertenece el voto deliberativo. (cfr. can. 454 §1).
3º Los Obispos auxiliares, quienes, salvo en el caso de que trata el can. 454 §2, gozan de voto deliberativo. Los demás Obispos titulares miembros de la Conferencia Episcopal, lo mismo que los Obispos eméritos, sólo gozarán de voto consultivo.
Art. 7.- Considerada la naturaleza de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, la participación de sus miembros no es delegable (A.S. n.17).
Un miembro legítimamente impedido de asistir puede hacerse representar en las discusiones por uno de los Obispos asistentes, pero sin que éste pueda votar por él, y su permanencia no concurre a la formación del “quórum” en casos de votaciones. Por lo tanto, esta “representación” que sirve de canal para enriquecer la discusión, no podrá entenderse jamás como “delegación”, y que la participación es absolutamente indelegable (A.S. n. 17, Carta de la Congregación para los Obispos, 13 mayo 1999, n.6).
Art. 8.- Son atribuciones de la Asamblea Plenaria:
1º Elegir los miembros directivos, a saber: Un Presidente, un Vice¬presidente, un Secretario y un Tesorero.
El Presidente y el Vicepresidente deben ser elegidos sólo entre los miem¬bros que son Obispos diocesanos. (cfr. PONTIFICIA COMMISSIO CODICI IURIS CANONICI AUTHENTICE INTERPRETANDO, Responsum ad propositum dubium, Utrum Episcopus Auxiliaris, 23 maii 1988: AAS 81 (1989), 388).
2º Elegir al Delegado y al Substituto para el CELAM y para el Sínodo de Obispos.
3º Elegir a los Presidentes y Miembros de las Comisiones Episcopales.
4º Elegir a los Presidentes de los distintos Departamentos y Comisiones y aprobar a sus miembros.
5º Nombrar a los Miembros del Secretariado General.
6º Decidir si en cada área de trabajo se establece una Comisión o un Depar¬tamento.
7º Realizar actos de magisterio auténtico (A.S. n. 22, Normas Complementarias sobre las Conferencias de los Obispos, Artos. 1 y 2).
Art. 9.- Toca al Presidente de la Conferencia, y, si estuviera impedido, al Vicepresidente, el moderar las asambleas; pudiendo delegar, ocasionalmente y de común acuerdo, a cualquiera de los miembros presentes.
El Presidente de la Conferencia es el representante legal de la misma.
Art. 10.- Las funciones del Vicepresidente no se limitarán a sustituir al Presiden¬te, sino que colaborará con él en todo. Deberá hacer sus veces siempre que éste faltare.
Art. 11.- En caso de defunción o renuncia del Presidente, le sucederá en el cargo el Vicepresidente, y permanecerá en él hasta la nueva elección o ratificación del mismo, la cual deberá hacerse en la Asamblea subsiguiente.
Art. 12.- Para que la renuncia a un cargo u oficio tenga validez, debe ser presentada por escrito. Si ésta es aceptada por la Asamblea, la misma procederá a nombrar al respectivo substituto.

Capítulo IV

ASAMBLEAS PLENARIAS ESPECIALES Y ASAMBLEAS PLENARIAS EXTRAORDINARIAS.

Art. 13- Además de las Asambleas Plenarias Ordinarias, los Obispos podrán reunir¬se en Asambleas Plenarias Especiales o Extraordinarias, siempre que el ca¬so lo requiera. Las primeras, para consultas especiales y respuestas inme¬diatas a asuntos de carácter nacional. Las segundas, para cubrir posibles emergencias y casos extraordinarios.
Art.14.- Para las Asambleas Plenarias Especiales basta la convocatoria del Consejo Episcopal Permanente o la solicitud de al menos la tercera parte de los Miembros de la Conferencia que tengan derecho a voto deliberativo.
Las Asambleas Plenarias Extraordinarias serán convocadas por el Presi¬dente o, en su defecto, por el Vicepresidente. Se celebrarán cuando el ca¬so lo amerite.
Art.15.- En estas Asambleas se observarán las mismas modalidades requeridas para la Asamblea Plenaria Ordinaria.

Capítulo V

EL CONSEJO EPISCOPAL PERMANENTE.

Art.16.- El Consejo Episcopal Permanente es el órgano ejecutivo de la Conferencia Episcopal y tiene como función asegurar la continuidad de las tareas de la Conferencia y el cumplimiento de sus acuerdos. Lo integran:
1º El Presidente de la Conferencia o el Vicepresidente, en caso que el Presidente estuviese ausente o impedido de asistir (can. 452 §2).
2º El Secretario General.
3º Cuando se trate de casos relativos a un determinado Departamento o Comisión deberá invitarse a participar al Presidente del mismo.
Art. 17.- Es competencia del Consejo Episcopal Permanente:
1º Preparar la Agenda de las Asambleas y enviar la misma, con oportuna antelación, a los miembros de la Conferencia Episcopal y al Legado del Romano Pontífice.
2º Estudiar y disponer la ejecución de los acuerdos tomados en las Asambleas.
3º Dirigir las actividades del Secretariado.
4º Tratar casos de emergencia.
5º El Consejo Episcopal Permanente no podrá, en ningún caso, realizar actos de magisterio auténtico (Normas Complementarias sobre las Conferencias de los Obispos, Arto. 2).
Art. 18.- El Consejo Episcopal Permanente se reunirá las veces que sean necesarias para cumplir con las funciones.

Capítulo VI

LOS DEPARTAMENTOS Y LAS COMISIONES DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA.

Art. 19.- Los Departamentos y las Comisiones de la Conferencia Episcopal de Nicaragua son organismos internos de la Conferencia Episcopal y tienen como finalidad el lograr una mejor distribución del trabajo y facilitar el estudio y la ejecución de resoluciones relativas a sus finalidades.
Aunque gocen de una cierta autonomía interna de funcionamiento no son instituciones independientes, por lo tanto no pueden contratar ni obligarse, función propia del Presidente de la Conferencia Episcopal, en su calidad de representante legal de la misma.
En las actividades que desarrollen hacia el exterior deberán mantener la necesaria coordinación con los otros Departamentos y Comisio¬nes de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, sin ol¬vidar enviar la documentación necesaria y pertinente al Archivo de la propia Conferencia Episcopal.
Art. 20.- Cada Departamento y Comisión estará presidido por:
1º. Un Obispo, quien lo podrá integrar con un ejecutivo (que podrá denominarse: Director, Secretario Ejecutivo. etc.) y con otros miembros idóneos y competentes.
Previo a la integración de los miembros, el Obispo Presidente del Departamento o de la Comisión procederá a someter a la Asamblea Plenaria para su aprobación, los nom¬bres de quienes se propone integren el Departamento o la Comisión.
Cada Departamento y Comisión de Conferencia Episcopal deberá tener su propio Reglamento, el cual deberá estar aprobado por la Asamblea Plenaria.
2º Cuando un Departamento o Comisión de Conferencia Episcopal esté integrado exclusivamente por Obispos podrá denominarse “Episcopal”, pero si en su composición concurriera personal que no tuviera el grado de Obispo (Presbíteros, Consagrados, Laicos), no podrá calificarse como Episcopal y se denominará sencillamente: “Departamento o Comisión” de la Conferencia Episcopal” (cfr. Carta de la Congregación de Obispos, 3 mayo 1999, n. 9).
Art. 21.- Sin excluir la posibilidad de crear nuevos Departamentos o Comisiones ahora se establecen las siguientes Departamentos:
1° Ecumenismo y Doctrina de la Fe.
2° Seminario y Religiosos.
3º Cáritas, Pastoral Carcelaria y Sanitaria.
4º Medios de Comunicación Social.
5º Movimientos Laicales, Laicos y Familia (Vida).
6º Juventud, Vocaciones y Ministerios.
7º Pastoral Urbano—Rural y Misiones.
8º Catequesis y liturgia.
9º Movilidad Humana y Justicia y Paz
10º Cultura y Educación Católica.
11º Atención al Clero
Art. 22.- Solamente la Asamblea Plenaria puede establecer Departamentos y Comisiones unificarlos y modificarlos.

Capítulo VII

FINANZAS Y ADMINISTRACIÓN.

Art. 27.- La administración de los fondos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua quedará con¬fiada a un Obispo, quien, mediante un Ejecutivo (Tesorero Ejecutivo) y otros miembros idóneos competentes, fungirá como Tesorero con las atribuciones y responsabilidades siguientes:
1º Recibir donaciones y subsidios y cuidarlos debidamente.
2º Presentar un presupuesto de gastos que tendrá que ser aprobado por la Conferencia Episcopal.
3º Proveer a los pagos necesarios o autorizados.
4º Presentar cada año el Balance anual a la Asamblea General.
5º Administrar los bienes, tanto inmuebles como muebles, de la Conferencia.
6º Administrar los dineros de la Conferencia Episcopal.
7º Supervisar los Departamentos y Comisiones de la Conferencia en lo referente a la Administra¬ción y recto uso de los bienes.
8º Velar por la conservación e incremento del Patrimonio de la Conferencia Episcopal.

Capítulo VIII

LEGISLACIÓN PARA ELECCIÓN DE CARGOS.

Art. 28.- Para que las elecciones de cargos tengan valor jurídico, tiene que estar presente la mayoría de los que deben ser convocados y tengan voto deliberativo. Las elecciones se harán por mayoría absoluta de los presentes votantes. Después de dos escrutinios ineficaces, se hará la votación sobre los dos candidatos que hayan obtenido mayor número de votos, y si son más, sobre los dos de mayor ordenación episcopal; después del tercer escrutinio, si persiste el empate, queda elegido el de mayor ordenación episcopal, y si lo fueron el mismo día, el de mayor edad.
Art. 29.- Tanto los cargos de los Miembros de la Junta Directiva como los de los Presidentes de los Departamentos y Comisiones de Conferencia Episcopal serán por el término de tres años, pudiendo ser confirmados por otro período solamente. Es decir, no pueden ser electos para un tercer periodo consecutivo.
Cuando el Presidente y el Vicepresidente de la Conferencia Episcopal, que son elegidos entre los Obispos Diocesanos (A.S. n.17), cesan en su oficio de Obispo Diocesano, cesan también como Presidente y Vicepresidente de la Conferencia Episcopal desde el día de la publicación de la aceptación de tal renuncia por parte del Romano Pontífice (Carta de la Congregación para los Obispos, 13 mayo 1999. n. 7).

Capítulo IX

LAS DECISIONES DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA.

Art. 30.- Quedando a salvo lo que prescribe el canon 455, §4, las decisiones de Conferencia Episcopal de Nicaragua reunida en Asamblea, tienen valor de ley en el territorio, en los casos siguientes:
1º Cuando lo prescribe así el Derecho Canónico.
2º Cuando lo ordenare un especial mandato de la Sede Apostólica “Motu Proprio”, o a petición de la Conferencia Episcopal.
Art. 31.- Para que las decisiones, de que se habla en el artículo anterior, tengan fuerza de ley deben ser aprobadas, por lo menos, por dos de las terceras partes de los miembros de la Conferencia que gozan de voto deliberativo y obtenido la“recognitio” por la Santa Sede, siempre quedando a salvo la competencia de cada Obispo Diocesano en su territorio (cfr. can. 455,§4).
Cuando se trate de decisiones y orientaciones que revisten una importancia especial para la vida de la Iglesia es sumamente conveniente que la Conferencia Episcopal llegue a disponer de la contribución de todos sus miembros.
Art. 32.- Para que las declaraciones doctrinales de la Conferencia Episcopal a las que se refiere el número 22 de Apostolos Suos constituyan un magisterio auténtico y puedan ser publicadas en nombre de la Conferencia misma, es necesario que sean aprobadas en Asamblea Plenaria sea por la unanimidad de los miembros Obispos o sea por dos tercios de los Obispos que pertenecen a la Conferencia con voto deliberativo; en este último caso, sin embargo, a la promulgación debe preceder la “recognitio”de la Santa Sede (Carta de la Congregación para los Obispos, 13 mayo 1999, n 3). La promulgación de los Decretos generales y de la Declaraciones doctrinales se harán en un Documento “ad casum” que publicará la Conferencia.
Dichos Decretos y Declaraciones serán jurídicamente vinculantes para todos los fieles del territorio solamente después de la legítima promulgación.
Art. 33.- Cuando la Asamblea considere que se trata de casos de suma gravedad o repercusión universal, antes de emitir juicios que puedan comprometer la causa de la Iglesia, conviene una consulta previa a la Santa Sede.

Capítulo X

APROBACIÓN Y MODIFICACIÓN DE ESTOS ESTATUTOS.

Art. 34.- Los Estatutos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua entrarán en vigor una vez recibida la “recognitio” por la Santa Sede.
Art. 35.- Los Estatutos podrán ser modificados en Asamblea Plenaria con el voto favorable de, por lo menos, las dos terceras partes de los Obispos que según el can. 454 §1 gozan de voto deliberativo (cfr. can. 454 §2). Las modificaciones deberán obtener la “recognitio” de la Santa Sede.

TEXTO APROBADO POR LA ASAMBLEA PLENARIA ORDINARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE NICARAGUA, EN LA CARTUJA-MATAGALPA, 21 DE NOVIEMBRE DE 2000.

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Son miembros de la Conferencia Episcopal de Nicaragua: Los Obispos Diocesanos, quienes se les equiparan en el Derecho y los Obispos Coadjutores; los Obispos auxiliares y los demás Obispos titulares que cumplen en el territorio nacional una función peculiar por encargo de la Santa Sede o de la misma Conferencia Episcopal (cfr. can. 450 §1).

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Párroco en 1987-1991 de la Catedral de Juigalpa. De 1991-1995 director de Caritas y párroco del Crucero. A partir de abril 1995-2004 obispo de la diócesis de Juigalpa.

De Febrero 2004 a Enero 2005 administrador apostólico de Juigalpa y de febrero 2004 hasta abril 2010 obispo de la diócesis de Granada. Desde abril 2010 obispo emérito, viviendo en la parroquia de Sto. Domingo, La Sierrita, Managua.

Monseñor Bernardo Hombach L. nació en Krefeld, Diócesis de Aquisgrán (Alemania) el 12 de Setiembre de 1933. Hijo de Johann Hombach, un técnico industrial anti nazi fue obligado a servir al ejército en la aviación alemana en la II Guerra Mundial y de María Lutkemeier, una ama de casa.

Hombach padre, vestido de militar, llevaba a sus hijos a la misa dominical a pesar de las burlasde los vecinos.

Concluyó la secundaria en el Colegio Kreuzburg (Alemania) Estudió Teología y Filosofía en la Universidad Católica de Lovaina, (Bélgica) Ordenado sacerdote el 28 de Junio de 1961.

Monseñor Hombach aprendió que dentro del pueblo de Dios no todo es negro, ni todo es blanco. Considera que los pecadores no somos ni diablos, ni ángeles, y entre bromas ha manifestado que por nuestra conducta cotidiana, tenemos rayas como las cebras y somos grises como los burros.

Monseñor vivió doce años difíciles en el régimen de Hitler. El sufrimiento de su familia se extendió hasta después de la guerra que Hitler perdió.

Hombach padre perseveró en la fe y ese carácter heredó a su hijo quien partió hacia a Bélgica y en Lovaina estudió. Su primer jefe de disciplina fue el padre Camilo Torres Restrepo. Fraternizó con otros estudiantes de diferentes tendencias políticas; suficiente lección de tolerancia para valorar la vida con más objetividad, y para considerar que un mismo pueblo, pobre y desdichado, no debe vivir en bandos enemigos.

Como el Padre Eterno y como el padre de familia que ama y perdona a sus hijos independientemente de sus bandos políticos o ideológicos. Esta lección aprendida y ofrecida por Monseñor fue diseñada en cada sitio donde convivió como hijo, ciudadano, estudiante, sacerdote. Aplaudir la justicia social emprendida por el gobierno equis o ye, es la misión de quien sabe tolerar. América del Sur y África fueron otras escuelas más en la vida de Hombach.

Ingresó a una congregación denominada “Padre Blanco" en Alemania, y no era de su agrado, no llenó sus expectativas, por eso tomó la decisión de viajar hacia América Latina.

Monseñor Alejandro Schell, Obispo de la Diócesis de Lomas de Zamora viajó a Alemania en busca de sacerdotes y consiguió un grupo que llevó por 10 años.

En ese grupo iba el padre Bernardo Hombach y llegó a la Parroquia Sagrada Familia de Banfield. Su primer contacto con la comunidad Asunción de María, fue el 19 de marzo de 1963, y el 29 de junio de 1963 la capilla fue erigida en Parroquia bajo la advocación de la Asunción de María Santísima. Con la llegada del Padre Bernardo las obras tomaron nuevo impulso, se revocó por dentro y por fuera; luego se comenzó el colegio parroquial (1966) y la nueva casa parroquial.

El Padre Bernardo formó una parroquia en un barrio pobre (en la Diócesis de Lomas de Zamora7) Ayudó a inmigrantes de Bolivia Colombia, Chile, Paraguay.

De 1976 a 1980 trabajó en una Parroquia de San José Miraflores (Perú). En esta parroquia trabajó con la comunidad de habla alemana.

Durante 4 años: fue capellán en la cárcel más grande del Continente llamada El Lurigancho. Los reos necesitaban apoyo moral, espiritual y material.

El trabajo que Hombach realizó en esos países fue exclusivamente espiritual y social con el pueblo de Dios: pueblo empobrecido, explotado, desvalido y desheredado. Se percató de la brecha que divide a ricos y pobres. En aquellas sociedades donde reinaba el irrespeto a la libertad de conciencia, era de esperarse que la reacción de la intolerancia política y el fanatismo haya tildado de comunismo el trabajo humanista de Hombach. Grupos militares lo tenían en la lista negra; ya se lo habían advertido, incluso el Vicario General y el Obispo le recomendaron salir del país. Y en ese contexto fue que abandonó Argentina.

1980-82 ubicado en Nigeria (África) en donde cumplió una misión permanente en todo el país como capellán para los alemanes.

De 1982 al 87 trabajó en la Parroquia de San Cristóbal, Caracas. En Lima y en Venezuela, fue Párroco de la comunidad de habla alemana.

En 1987, pasó a la Arquidiócesis de Managua. Y el Cardenal Miguel Obando y Bravo le explicó que en Juigalpa, Monseñor Guillermo Quintanilla desempeñaba el cargo de Vicario General y que la Diócesis de Chontales y Río San Juan carecía de sacerdotes. Hombach, humildemente, aceptó trabajar en Juigalpa; como resultado de ese: Hágase en mí según tu palabra. Párroco de la Catedral de Juigalpa y Vicario General, de 1987 a 1991. Al inicio fue una experiencia dolorosa: fue la época cuando el odio mutuo y profundo reinaba en nuestros corazones; estábamos divididos profundamente. La visión partidaria, de ese entonces, nos hizo olvidar que las madres tenían soldados en ambos bandos y morían en la guerra fratricida. Hombach compartió con esas angustias maternales y con las ilusiones de ellas que esperaban a sus hijos que pronto volverían, y regresaban muertos.

1991: párroco durante tres años en El Crucero en donde estaba el padre Jorge Westhof a quien después llevó a la zona agua de San Carlos (Río San Juan).

Monseñor Smith nombró Director de CÁRITAS de Nicaragua a Hombach quien atendía simultáneamente CARITAS y El Crucero.

El Nuncio Apostólico lo llamó una y otra vez, pero Monseñor pensaba que el Nuncio podría necesitar algo de CÁRITAS, pero la sorpresa fue anunciarle que sería Obispo de Juigalpa. Dejó CÁRITAS.

Su consagración y oración consecratoria y toma de posesión como Obispo Diocesano fue presidida por su Eminencia el Cardenal Miguel Obando y Bravo, Arzobispo metropolitano de Managua y el Arzobispo de Paderborn (Alemania) Monseñor Dr. Johannes Joachim Degenhardt, lo mismo que los Obispos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua (22 de abril de 1995).

El Reverendo Henry Jaentschke, ex pastor de la Iglesia Evangélica Centroamericana y Director del Colegio San Pablo, afirmaba que Monseñor Bernardo Hombach es un Santo Varón, por eso es querido y respetado; es hombre de Dios lleno del Espíritu Santo y lleno de mucha oración. Lo admiramos por su carácter afable y porque es culto, civilizado y respetuoso.

Monseñor tan pronto llegó a Juigalpa, se sintió chontaleño, asumió la idiosincrasia de nuestra gente, y para el daba igual ingerir alimentos populares que cualquier otro alimento considerado de mayor calidad.

Monseñor es Carismático, Espiritual, Amante de Jesús Sacramentado, su mayor gozo es celebrar la Eucaristía.

SS. Papa, Juan Pablo Il llamó a Monseñor Hombach: hijo dilecto, pastor idóneo, y en relación con la sede vacante que había en la Catedral de Juigalpa Su Santidad escribió:

… Hemos pensado en ti, querido hijo, para ocupar dicha sede; pues son conocidas tus egregias dotes para ello.

Para este pueblo, Hombach fue verdadero constructor de la Iglesia Espiritual para que el Catolicismo en nuestra Diócesis sea más fuerte, más estudioso, más evangélico y más practicante. Porque sus metas fueron fortalecer la fe; soñó con la realización plena del hombre (no sólo espiritual, sino social y material)

Avance en la Diocesis

Desde 1995, con la llegada de Monseñor, la Diócesis avanzó en áreas distintas: Cuando el vino en 1987, la Diócesis contaba con 9 sacerdotes, y uno solo para todo el departamento de Rio San Juan. Al concluir el año 2000 se contaba con 22 sacerdotes.

Formó varias parroquias: El Coral, San Martin de Porres (Juigalpa); Parroquias viejas que no tenían párrocos fueron atendidas, como San Miguelito, El Castillo, San Pedro y La Libertad.

Se construyeron una serie de capillas e iglesias nuevas: en el Castillo, San Martín (Juigalpa), Santo Tomás. Capillas grandes se construyeron en La Unión (que puede ser una futura iglesia parroquial) En Comalapa hay 5 capillas nuevas, y en el casco urbano de Juigalpa, se han construido las capillas de: Niño Dios, San Antonio, Paiwas, Padre Miguel Gonfia y Las Palmas que Monseñor inició en el 90 y el padre Osthus la concluyó en 1998.

En el campo, Osthus impulsó la construcción de capillas en El Juste, San Bartolo, Posa Larga y Amerrisque. Se construyeron otras capillas en Puerto Díaz, Santa /sabe/ (Zona de Hato Grande) y Arrayán.

Monseñor celebró el sacramento de la Orden Sacerdotal en los chontaleños: Luis Zavala de Santo Domingo, al jesuita Orlando José Aguilar Castrillo de La Libertad, Jairo de Jesús Mejía de Acoyapa; Álmer Moncada de Villa Sandino, Jose Ángel Serrano, de Teustepe, Alexis Vargas de Juigalpa, a José Morales Sequeira y Félix Triguero, y desde Granada vino para ordenar a Hector de Jesús Molina González, originario de Juigalpa.

Monseñor logró la unificación de la catequesis en la Diócesis y a catequistas los reunió periódicamente, lo mismo que a los Delegados de la Palabra. Tenían 3 seminarios por año.

Ministros de la Eucaristia

Monseñor dio enorme importancia a los laicos quienes mantienen efectiva relación con el mundo secular. Colaboran en la salvación de la humanidad. Donde el sacerdote no puede llegar, allí está presente un laico:

“Testigo y vivo instrumento de la misión de la Iglesia en la medida del don de Cristo” (Efesios 4:7).

Por eso la Diócesis contó con 133 Ministros de la Eucaristía, de ellos 109 permanentes.

Pastoral de los Enfermos

Ellos visitaron organizadamente a enfermos y ancianos y les llevaron ayuda económica, medicamentos y la comunión una vez por mes. Colaboraron con la celebración mensual de la Eucaristía. Realizaron gestiones con los sacerdotes para la administración de los Sacramentos.

Dirigieron la celebración de la palabra en ausencia del Sacerdote. Los Ministros recibieron formación bíblica y de espiritualidad cristiana, lo mismo que técnicas de cómo atender enfermos.

La Parroquia franciscana recibió dos veces al año a los enfermos para que asistieran a la Eucaristía y compartieran con ellos almuerzo y regalos. En Catedral se les oficio misa a los enfermos los primeros sábados del mes.

Constructor de la Iglesia Social

Hombach realizó proyectos en distintos sectores de la sociedad; sus esfuerzos se encaminaron a la deposición de las armas; a víctimas del alcohol; a niños transgresores; a jóvenes y ancianos. Los hermanos privados de libertad recibieron alimentación, alfabetización y evangelización (internamente se contó con comunidades cristianas) A campesinos, Monseñor les consiguió créditos y proyectos agrícolas; semillas para la siembra; caminos de penetración.

Se implementó huertos para campesinos del archipiélago E/ Nancital (aporte de la fundación Populorum Progressio) Primera y Segunda Fase del 7 de abril de 1999 al 6 de julio del 2000, 16 familias beneficiarias con siembra de granos básicos, huertos familiares, aboneras orgánicas, reforestación con árboles forestales y frutales, capacitación y seguimiento técnico en los temas tratados. Tercera Fase del 7 de julio al 6 de enero del 2001, 15 familias beneficiarias con siembra de granos básicos, huertos familiares, reforestación con árboles frutales, capacitación y seguimiento técnico en los temas tratados.

A reos analfabetas: no sólo los benefició con la alfabetización, post alfabetización y material didáctico; sino con biblioteca y atención odontológica. En el mismo sistema penitenciario financió la producción agrícola y donó maquinas de coser y de escribir.

En La Clínica Materno Infantil promovida por Hombach e inaugurada el 14 de junio del año' 1999, contribuyeron: La Fundación Americana, Paz y Tercer Mundo, CARITAS, FORSAP, SILAI Chontales y Ministerio de Gobernación.

En el año 2000 y 2001, con financiamiento del Plan Global se contribuyó con el fortalecimiento operativo de la Clínica, financiando dos años medicamentos, equipo y mejoramiento parcial de infraestructura. Se atendieron a niños desde recién nacidos hasta 15 años de edad.

La Clínica albergará en la Casa Materno a madres embarazadas en situación de riesgo, proveniente de las comunidades rurales. Donde se les brindará toda la atención necesaria hasta el momento del parto.

Servicios que ofrece la Clínica: Laboratorio, Odontología, Electrocardiograma, Ultrasonido, Farmacia, Consulta externa a madres y niños, Servicio de ambulancia y contrato de atención médica en general.

CASA HOGAR MADRE DE TODA BONDAD para niños transgresores, inaugurada el 13 de febrero de 1998. Muchachos denominados Niños Internos. Este hogar de protección:

Ha funcionado gracias al apoyo de CÁRITAS Austria, CÁRITAS Suiza, Ministerio de la Familia y manos amigas de Juigalpa. Se atendían a 30 niños internos, con el apoyo de CÁRITAS Suiza y del SIS, hermanamiento La Haya-Juigalpa, se efectuó una ampliación de las instalaciones físicas que permitió atender a 52 menores.

También con financiamiento de CÁRITAS Plan Global se ejecutó un proyecto agrícola de diversificación de producción (Aves, cerdos, vacas, agricultura), para que sirviera de educación integral a los niños y aporte a la manutención del centro...

Este proyecto inició en el 2001. En el cual se establecieron 32 parcelas demostrativas en las comunidades de Aguas Buenas, Kajinicuil y Piedras Grandes N° 3.

Una organización denominada La Hermandad, dio prestado, por 24 años prorrogables, el terreno mas una casa. Monseñor Hombachconstruyó el edificio que se ocupa para dormitorio de 30 adolescentes deJuigalpa, Santo Domingo, Santo Tomas, Villa Sandino, El Almendro, Nueva Guinea y Managua. Ellos eran niños transgresores que estudiaban y trabajaban en el campo, con vacas, cerdos, ovejas, gallinas, y en talabartería, el maestro Alcibíades Rivas conquistó muchos éxitos con ellos. También estudiaban danza y se presentaban en muchos lugares de Juigalpa.

Atención a Niños Externos

Promovido por Hombach desde mediados de 1997 gracias al apoyo juvenil de Catedral... los cuales realizaban actividades educativas y recreativas los domingos cada quince días en coordinación con la promotora de CÁRITAS.

A partir del 8 de agosto del año 2001, se amplió el Proyecto con financiamiento de la red de CÁRITAS Internacional, especificamente con el Programa Plan Global.

A través de coordinaciones establecidas con el Ministerio de la Familia y Ministerio de Educación Cultura y Deporte se logró conseguir un local, en el cual los niños fueron atendidos.

Con este proyecto se realizaron actividades diarias en la modalidad en dos turnos: de lunes a viernes y los domingos por la mañana.

El objetivo fundamental de este proyecto fue reeducar a los niños (as) y adolescentes de la calle con problemas de vagancia habitual a través de un sistema integral educativo (promover los valores sociales, morales, espirituales, etc), como también brindarles una alimentación adecuada.

Se atendieron a 60 niños (as) y adolescentes en dos turnos; también visitas domiciliares a los padres de familia, centros de estudios regulares, con el fin de establecer una mayor comunicación, coordinación con el fin de lograr la colaboración y el fortalecimiento del desarrollo integral.

A Monseñor Hombach se debe muchos beneficios que el Hospital Regional La Asunción recibió: Sillas de rueda, Camas de posición, abanicos, mesas de noche, andariveles, colchones y una ambulancia, lo mismo que la Cruz Roja.

Monseñor valoró y aprovechó los beneficios espirituales de la comunicación social: por su iniciativa, el padre Jairo Mejía dirigió la revista E/ Servidor, publicación de la Diócesis de Chontales y Rio San Juan, y la Radio Stereo Asunción (93.7 FM)

Por su gran sensibilidad social, La Comisión 2000, Capitulo Chontales lo denominó el 27 de agosto de 1999: CIUDADANO NOTABLE DE CHONTALES.

Constructor de la Iglesia Material: El 26 de septiembre de 1996 anunció en un acto público, el inicio o la continuación de los trabajos de Catedral.

El Ingeniero Edmundo Zúñiga, Vice Ministro de la Construcción entregó los planos. Monseñor anunció la adquisición de 2 mil 180 litros de pintura, equivalente a 39 mil 130 dólares, donada por la Diócesis de Paderborn (AIemania); también dio a conocer que el Gobierno de la Presidenta Chamorro había donado 3 mil 500 laminas de zinc y que la Asamblea Nacional había aprobado 150 mil Córdobas.

La meta inmediata de Hombach fue terminar el techo para la siguiente navidad. Y para la pascua, los trabajos externos. Después de tanta lucha, gestiones y actividades (Kermeses, tómbolas, rifas de terneros donados, rifa de un camioncito) se logró concluir casi la totalidad de los trabajos.

El sueño de Monseñor siempre fue concluir los trabajos de Catedral, sueño realizado el 15 de agosto de 1999, fecha que fue la dedicación de Catedral a la Santísima Virgen de la Asunción, en presencia de La Conferencia Episcopal de Nicaragua; El Obispo de Paderborn y Sacerdotes de la Diócesis de Chontales y Río San Juan.

El 28/02/1995, desde Roma el Papa ]uan Pablo II envió un mensaje a Monseñor Hombach que dice:

“Juan Pablo, Obispo, siervo de los siervos de Dios, envía saludo y bendición apostólica a su hijo dilecto, Bernardo Hombach, Sacerdote de la Arquidiócesis de Paderborn y encargado de Administrar CÁRITAS en la República de Nicaragua Obispo electo de Juigalpa.

Nosotros que sucedemos a San Pedro, nos preocupamos de elegir pastores idóneos para toda la Iglesia y asignarlos a las Diócesis vacantes. Por eso, como había que ocupar la sede de la Catedral de Juigalpa. Vacante después de la renuncia del Venerable Hermano Pablo Antonio Vega Mantilla hemos pensado en ti, querido hijo, para ocupar dicha sede; pues son conocidas tus egregias dotes para ello.

Entonces después de consultar la Congregación para los Obispos; en virtud de nuestra potestad apostólica, te nombramos Obispo de Juigalpa con todos los poderes y obligaciones. Nosotros autorizamos que puedas recibir la ordenación episcopal fuera de las murallas de Roma, por mano de cualquier Obispo Católico, observando las leyes litúrgicas, emitiendo ante la profesión de fe y haciendo juramento de fidelidad a nosotros y a nuestros sucesores, delante de cualquier Obispo de recta fe como testigo. Que envíes a la Congregación para los Obispos los formularios según las costumbres, firmados y sellados.

Mandamos además que anuncies esta carta al clero y al pueblo de tu Diócesis .o la exhortación a que te reciban con agrado y que estén unidos en su mente y en su corazón.

Finalmente invocamos, la fuerza de lo alto para ti, hijo dilecto, que por intercesión de la Virgen María te ayude apacentar los fieles encomendados a tus cuidados. Que ellos estén cada día más estimulados a toda obra de caridad, de piedad y apostolado para que se manifieste en ellos, como discípulos de Cristo el ser luz del mundo y que glorifique al Padre delante de los hombres”.

La Paz de Cristo sea siempre contigo y con la Comunidad Católica de Juigalpa.

Dado en Roma, sede de San Pedro el día 28-02-95 en el decimoséptimo año de nuestro pontificado.

Dios nos dio la oportunidad de compartir con un Obispo virtuoso, identificado con las necesidades de los pobres, los más vulnerables de nuestra sociedad. Esa Iglesia que Monseñor construyó es integral (espiritual, social y material) y la sociedad civil contribuyó para que dicha Iglesia fuese de toda la comunidad, sin excepción.

Los habitantes de Juigalpa, admiraron por su lucha de construir y por ayudarnos a construir el Reino de Dios.

Otros Proyectos

INFRAESTRUCTURA


El proyecto fue rehabilitar 5 kilómetros de camino Guapinolapa- Piedra Pintada, con fondos del Instituto de Desarrollo Rural (IDR) y un aporte de los beneficiarios. Fue la primera fase del proyecto de 12 kms de camino a beneficio de estas comarcas.

Para Juigalpa el proyecto de capacitación en autoconstrucción dio como resultado 125 viviendas. 100 viviendas para Acoyapa gracias al aporte de GTZ, cooperación técnica alemana, Instituto Nacional Tecnológico (INATEC), Alcaldías Municipales, Programa Mundial de Alimentos (PMA) y la Diócesis de Juigalpa-CÁRITAS. Proyecto de fondo revolvente.

CAMPANA CONTRA LAS ADICCIONES


Hombach impulsó este proyecto desde 1998 para crear conciencia en la juventud sobre el daño que ocasiona el consumo de alcohol y drogas.

La campaña se desarrolló a través de CÁRITAS en coordinación con las autoridades de Policía Nacional, Ministerio de Salud, Ministerio de Educación, Ministerio de la Familia, Alcohólicos Anónimos, Miembros de la Pastoral Social, Medios de Comunicaciones, Derechos Humanos, Parroquias.

Dos mil quinientos dólares se invirtieron en materiales de apoyo, didácticos, visuales, propaganda, etc.

JUSTICIA Y PAZ


Las Comisiones de Justicia y Paz tenían presencia en Santo Domingo, San Pedro de Lóvago, Santo Tomás desde 1990.

Juigalpa, El Almendro desde 1996.

Comalapa, Villa Sandino, La Gateada, Acoyapa desde 1997 y El Castillo.

Entre las tareas de Justicia y Paz, promovieron y defendieron los derechos humanos, mediaron conflictos, capacitaron a líderes comunitarios, incidieron políticamente, realizaron gestión comunitaria y observaron las elecciones.

ALFABETIZACIÓN


Por la vía de CÁRITAS, la Diócesis se empeñó a emprender una jornada de alfabetización permanente. Muchos de los alfabetizados estudiaron la secundaria en el Colegio Asunción, también estudiaron en este nivel: alfabetizados en el Sistema Penitenciario, en el Sector del Coral, La Gateada, Santo Domingo... en el caso de La Libertad algunas alfabetizadas ocupaban cargos en instituciones.

68 alfabetizados en el Sistema Penitenciario

(El Servidor N° 24, Octubre 2000)

La Diócesis mediante el programa de CÁRITAS de Nicaragua conquistó el éxito educativo conjuntamente con algunos internos-voluntarios del Sistema Penitenciario de Juigalpa y los propios alumnos.

En el acto de promoción 68 internos recibieron su diploma por haber cumplido una meta en su vida. Ojalá Dios les dé fuerzas y optimismo para que continúen preparándose, dentro del Sistema Penitenciario o cuando gocen de plena libertad. En el acto celebrado el 18 de octubre estaban presentes: Monseñor Bernardo Hombach quien los felicitó y los animó para que conquistaran más metas en su vida. También fueron testigos de esta promoción: representantes de la Unión Europea y Cecilia Tapia, encargada del programa de alfabetización por CÁRITAS de Nicaragua.

Esta institución ha estado presente en el Sistema Penitenciario, mediante la alfabetización durante 6 años. Y los resultados han sido los siguientes: 1995: 209 alfabetizados/.1996: 220. /1997: 158/ 1999:18/ 20001173 /, en total suman 842 internos que fueron alfabetizados.

Significó que el proyecto de Hombach, iniciado en 1995 dio frutos positivos.

De 2,100 alumnos desertaron el 20%. Este proyecto no se limitó en la alfabetización, los estudios continuaron hasta que el estudiante emprendiera su propio vuelo y lograra servir mejor a la comunidad.

LA DIÓCESIS NECESITARÁ SIEMPRE;


Médicos para que desde la Clínica Materno Infantil contribuya a los planes divinos.

Sicólogos para que atienda a los niños de la Casa Hogar y estos puedan convertirse en hombres de Dios, constructores del futuro.

Ingenieros para que abran los caminos de Dios y poder, con más agilidad evangelizar a la humanidad.

Maestros para que enseñen, formen y forjen a más ciudadanos que puedan ser verdaderos hijos de Dios.

Periodistas para que desde la Radio Asunción puedan promover la felicidad de todos los hogares.

Sacerdotes para que siembren la semilla del amor y ofrezcan en nombre de Dios: el perdón y la salvación de las almas.

Vocaciones sacerdotales para rejuvenecer permanentemente a la Iglesia.

AUTOCONSTRUCCION DE VIVIENDAS


REPARTO IUAN PABLO II, BARRIO PADRE MIGUEL GONFIA


El proyecto de autoconstrucción de viviendas Reparto Juan Pablo ll se inauguró en Diciembre de 1998, con un total de 125 viviendas, siendo la Diócesis de Juigalpa a través de CÁRITAS Diocesana la entidad administradora encargada de la administración y recuperación del crédito de materiales valorada inicialmente en mil trescientos dólares.

El objetivo del proyecto además de proveer de viviendas a familias de escasos recursos que no contaban con casas propias fue la de asegurar la continuidad del proyecto de autoconstrucción de viviendas a través de las recuperaciones (crédito revolvente) y seguir beneficiando a familias que no contaban con un techo propio.

Monseñor tantas veces denunció el desinterés del o de los gobiernos por la carretera Acoyapa-San Carlos, la que nunca ha gozado, ni siquiera, un centímetro de asfalto.

También se sumó a la lucha por la construcción de la carretera San Lorenzo-Muhan, considerada, en ese momento: La entrada al infierno.

Después de una visita al Ministro de Transporte e Infraestructura, mas la lucha prolongada, emprendida por Monseñor Hombach, el alcalde Lic. Eniving de Castilla, Productores, Ganaderos, Transportistas y Diputados de distintas tendencias partidarias, iniciaron la pavimentación de los 88 kilómetros.

Reconocimientos

El Clan Intelectual de Chontales celebró el 14 de agosto 2002 su 50 Aniversario de fundación, en homenaje a Gregorio Aguilar Barea. Por unanimidad nombraron a Monseñor Hombach y a Carlos Garzón Bellanger Miembros Honorarios, por sus méritos.

Él confió su emoción y su sorpresa. Su lucha y colaboración con el progreso son constantes por este pueblo. Enfatizó que el progreso no debe llevar color político-partidario. Las obras no están bautizadas en alguna religión, por eso en la construcción de las viviendas se rigió por una única ley: la necesidad.

A pesar de su sorpresa, aceptó la condecoración en nombre de los que han colaborado en el desarrollo de este municipio.

El 11 de septiembre: -69 aniversarios del natalicio de Gregorio Aguilar- Monseñor Hombach y Carlos Garzón fueron condecorados.

Gregorio Aguilar Barea: Promotor cultural, comprometido con la cultura, constructor de la sociedad y Monseñor Hombach constructor de la iglesia material, social y espiritual, como marcados por la coincidencia, nacieron con 24 horas de diferencia para coincidir en la misma lucha por los demás; en la misma ciudad y con los mismos hijos de Dios. En el año de 1933 ambos nacieron en el mismo mes de septiembre: Gregorio el 11 y Monseñor el 12.

El 15 de diciembre el Papa Juan Pablo Il aceptó la renuncia del Gobierno Pastoral de la Diócesis de Granada presentada por el excelentísimo Monseñor Leovigildo López Fitoria, en conformidad con el canon 401, N° 1 del Código de Derecho Canónico. López Fitoria había enunciado desde junio del 2002 porque ya había cumplido sus 75 años.

La feligresía chontaleña conoció la noticia de que Monseñor Hombach sería el sucesor a partir del 7 de febrero del 2004.

EL 7 DE FEBRERO Llegó el día, después de tantos lamentos parroquianos. El consuelo fue que Hombach atendería también la Diócesis de Juigalpa; pero los católicos no se resignaban. Sentían que perdían al mensajero de la paz, al constructor de la iglesia material, social y espiritual, por lo tanto, gestor del desarrollo; condecorado tantas veces por su entrega a este rebaño. Nombrado HIJO DILECTO DE CHONTALES, PROMOTOR DE LA PAZ Y DEL PROGRESO, el 20 de diciembre del 2003, por los alcaldes de Juigalpa, Acoyapa y Santo Tomas.

Hombach se identificó con todos los sectores sin distingo de ninguna especie. Fue apreciado por católicos y protestantes; por los de un color partidario y otro. Hombach aportó al desarrollo integral. Para Granada fue un beneficio porque disfrutarán de un mensajero de la paz y el desarrollo. El sábado 7 de Febrero pobladores de Juigalpa, Acoyapa, La Libertad, encabezados por sus respectivos alcaldes, organizaron el viaje: una docena de buses, más de 30 vehículos para acompañar, en caravana, a Monseñor hasta Granada en donde fue recibido jubilosamente. Fue un recibimiento digno de un pastor con la calidad de Hombach Lutkemeier.

Fue aclamado por el pueblo, autoridades civiles, militares. El alcalde le entregó las llaves de la ciudad. Asistió el Ing. Enrique Bolaños, Presidente de la República. Los católicos granadinos gritaron fervorosos en honor a la Inmaculada Concepción de María y por la llegada del nuevo Obispo quien manifestó:

La Iglesia tiene la responsabilidad de inculcar la justicia en todos los aspectos de la sociedad; la obligación de evangelizar en temas de justicia económica... Dios quiere una Iglesia en donde haya lugar para todos... debe estar abierta a los valores en pro de todos... elogió el trabajo de López Fitoria y la belleza natural de Granada: “Linda perla a la orilla del Lago en donde se respira historia".

También confesó que era la primera vez que se montaba en una Berlina Episcopal.

Después del recorrido por las calles, Monseñor, en la Catedral, escuchó el Acta de Toma de Posesión y las credenciales: “Se autoriza a Su Eminencia, Monseñor Bernardo Hombach, a tomar posesión de su cargo".

El Cardenal Obando y Bravo celebró la eucaristía y concelebraron: Monseñor Hombach, el Nuncio Apostólico, Jean Paul Gobel, el Vicario de la Curia de Managua, Monseñor Jorge Solórzano, y miembros de la Conferencia Episcopal.

Mons. Bosco Rivas Robelo

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  • Estudios
  • Ordenación
  • Cargos Periodo Sacerdotal
  • Consagracion Epicospal
  • Cargos

Información

Lugar y Fecha de Nacimiento

Masaya , 14 de Noviembre de 1941.

Sus Padres

Cesar Vivas Rojas (q.e.p.d) y Enriqueta Robelo.

Estudios

Educación Primaria

Colegio Salesiano ( Masaya)

Educación Secundaria

Colegio Calasans (Managua)

Filosofía y Teología

Seminario Interdiocesano de Nicaragua , Universidad Pontificia Gregoriana en Roma.bro de texto para el último año de la carrera de licenciatura en teología bíblica, como modelo de investigación exegético-teológica de un concepto bíblico

Ordenación

17 de Mayo de 1970

Ordenación Sacerdotal, por S.S. Paulo VI, en la Basílica de San Pedro en Roma.

Cargos Periodo Sacerdotal

1971- Parroquia La Purísima. / Párroco

Vicario General de Managua

Consagracion Epicospal

21 de Noviembre de 1981

Cargos

Obispo Auxiliar de Managua 1981

Administrador Apostólico de Juigalpa 1988

Secretario de la Conferencia Episcopal de Nic. 1989

Secretario General del II Concilio Provincial de Nicaragua 1992

Presidente de la Conferencia Episcopal de Nic. 1991

Vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Nic. 1999-2002

Mons. Carlos Enrique Herrera Gutiérrez

Información

Nace el 21 de diciembre de 1948 en Managua, Nicaragua. Fue bautizado el 20 de mayo de 1949, su Padre Justino Herrera y Margarita Gutiérrez (Fallecidos).

Estudios

Sus estudios de primaria del año1958-1964 en la Trinidad Estelí, la secundaria en los años 1964-1970 en Matagalpa, sus estudios Universitarios fueron en administración de agrícola en los años 1970-1972 en Estelí.

Estudios Filosófico en el Instituto Filosófico Salesiano, adscrito a la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala de 1975-1977 y el último año lo realizó en el Seminario Mayor Nuestra Señora de Fátima de Managua en el año 1981.

Curso de Especialización en pastoral Familiar en Colombia en el año 1994 y un diplomado en teología Pastoral en el año 2004 en Bogotá Colombia.

Ordenación

Ingresa en la orden Franciscana de Frailes Menores en el año 1973, realizando su postulado en ese mismo año en Costa Rica, realizó su noviciado en Guatemala en el año 1974 emitiendo sus primeros votos religiosos en Enero de 1975.

La profesión Solemne fue el 6 de Enero de 1980 en la Iglesia San Rafael del Norte, con la presencia del siervo de Dios, Fray. Odorico D’ Andrea.

Ordenado Sacerdote el 10 de Enero de 1982 en la Iglesia San José de la ciudad de Matagalpa, de manos de Mons. Julián Barni.

Misiones como Presbistero

Ha prestado servicios pastorales en muchos lugares


Párroco en la Iglesia Nuestra Señora de Fátima de la Arquidiócesis en Managua y miembro del Consejo Presbiteral de esa Arquidiócesis en el años 1982-1988.

Director del Colegio San Francisco de Asís en Juigalpa 1989-1991

Rector de la Iglesia San Francisco de León durante los años 1991-1993

Párroco de San Pedro ciudad Darío entre el 1994 y el año 2000 -2003

Y ese mismo período fue director del Instituto San Francisco de Asís de la ciudad de Matagalpa y el año 2003.

Párroco de la Iglesia San José en esa misma ciudad.

Párroco de San Rafael del Norte durante los últimos cuatro meses del presente año.

Otros Servicios Pastorales

En la Provincia Franciscana de Nuestra Señora de Guadalupe de Centro

América y Panamá, se desempeño como guardián o superior de algunas

Fraternidades, fue definidor provincial de la misma provincia y confesor de
Las Hermanas Clarisas de Ciudad Darío.

Los estudios de Teología los realizó en el centro Teológico Salesiano de
Guatemala de 1978-1980.

Mons. David Albin Zywiec Sidor

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  • Estudios
  • Ordenación
  • Misiones
  • Nombramiento

Información

Fray David, nació en East Chicago, Indiana, U.S.A., el 15 de julio de 1947.

Es el primero de cinco hijos del matrimonio de Albin Casimir Zywiec (difunto) y Lillian Grace Sidor de Zywiec. David Albin fue bautizado en la Iglesia de St. Stanislaus en East Chicago

Estudios

P. David se graduó de secundaria en el Seminario St. Lawrence en Monte Calvario, Wisconsin.

Recibió su Licenciatura en Filosofía en St. Joseph College en Rensselaer, Indiana, y su Licenciatura en Teología en St. Francis School of Pastoral Ministry en Milwaukee, Wisconsin, en 1974.

Ordenación

Comenzó su noviciado con la Orden Capuchina en St. Felix Friary, en Huntington, Indiana el 31 de Agosto de 1965.

En Huntington profesó sus primeros votos como fraile menor capuchino el 1 de septiembre de 1966 y profesó sus votos perpetuos en St. Francis Church, Milwaukee, WI, el 3 de septiembre de 1971. Fue ordenado sacerdote por Mons. Salvador Schlaefer, OFM. Cap. (q.e.p.d.) en St. Francis Parish en Milwaukee el 1 de junio de 1974.

Misiones

Después de ordenado, fray David pasó dos meses en el centro pastoral para hispanos en Racine, WI. Después estuvo durante tres meses y medio en un curso para misioneros norteamericanos preparándose para servir en América Latina.

El 3 de enero de 1975 llegó a Nicaragua. Su primer nombramiento en el Vicariato Apostólico de Bluefields fue de vicario parroquial de Siuna. De esta manera comenzó su vida misionera en el triángulo minero, de 1975 a 1977.

De 1977 a 1981 fue nombrado administrador de los Ríos de Bluefields. Durante esos años recorrió muchos kilómetros en bote y a pie visitando las comunidades rurales desde San Juan del Norte hasta Río Wawachang.

En 1981 los superiores de la Orden Capuchina le pidieron trasladarse al Convento San Francisco en Cartago, Costa Rica para trabajar en la formación de los jóvenes capuchinos en sus primeros años de vida religiosa.

Después regresó a Nicaragua para trabajar en Bilwi, Puerto Cabezas, R.A.A.N., como vicario parroquial en la Parroquia San Pedro de 1988 a 1990, durante este tiempo también fue nombrado como vicario episcopal de la Mosquitia. P. David habla el miskito, además del inglés y el español.

De 1990 hasta 1996 fue Ministro Regional de los Capuchinos en Nicaragua. En enero de 1997 sirvió como rector de la Catedral Nuestra Señora del Rosario en Bluefields, por unos siete meses y luego tuvo un año sabático.

Nombramiento

En octubre de 1998 asumió la administración de la Parroquia de St. George, en Chicago Ilinois hasta agosto del año 2000.

En diciembre de ese mismo año regresó a Nicaragua como vicario parroquial de la catedral de Bluefields y en mayo de 2001, fue nombrado vicario episcopal de la Vicaría Sur del Vicariato Apostólico de Bluefields.

El 24 de junio de 2002, S.S. Juan Pablo II nombró a P. David Albin Zywiec Sidor, Obispo Auxiliar del Vicariato de Bluefields.

Mons. Jorge Solórzano Pérez

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  • Entrevista

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El Obispo de Granada Monseñor Jorge Solórzano Pérez a los 16 años ingreso al Seminario Diocesano de Managua, luego de terminar sus estudios de secundaria, y decidir ser sacerdote, aunque ya tenía una beca lista en la UNAN- León para estudiar la carrera de Medicina, pero la rechazó y alistó su maletita dedicarse a la vida clerical.

Ese joven, que ahora tiene 49 años y el 29 de marzo cumplió 25 años de vida sacerdotal Monseñor Jorge Solórzano Pérez Obispo de Granada y Administrador Diocesano de Matagalpa, nos cuenta que él era demasiado tímido por eso cuando llegaban visitas a su casa de inmediato salía corriendo a subirse al árbol más grande donde nadie pudiese percibir su presencia, “yo creo que al entrar al seminario a los 16 años unida a mi gran timidez me impidió tener novia, después los estudios sacerdotales cambiaron por completo mi vida”, explica.

El Obispo cumplió sus bodas de plata, algo que suena muy bonito, pero como todo ha sido una vida de alegrías; pero con algunos contra tiempos en su trabajo pastoral, que en muchas ocasiones, puso en riesgo su vida para defender la fe católica de la teología de la liberación que tuvo su auge en los años ochenta durante el régimen sandinista.

Monseñor Solórzano fue ordenado sacerdote el 29 de marzo de 1985, el 13 de julio 2000 fue consagrado Obispo Auxiliar de Managua recibió la noticia en mayo por parte del Papa Juan Pablo Segundo, nos confiesa que lo tomó por sorpresa, “habían otras personas muy cercanas al Arzobispo Cardenal Miguel Obando Bravo, a mí jamás se pasó por la mente que me nombraran en ese cargo”, enfatiza.

El alto prelado es un hombre con una altura 1.97 metros, pero esto no le impidió a sus 20 años rechazar una oferta millonaria que le hizo el equipo basquetbol profesional Boston Celtics de la NBA, impresionado por su altura y la facilidad de encestar balones durante su estadía en México, donde realizaba sus estudios de Teología.

Estudios

¿25 años no sólo satisfacción hay en una vida también debe haber momentos tristes que uno ha vivido en este caso en su vida?
Bueno yo diría momentos difíciles, ya visto ahora que ya pasaron uno lo ve de otra manera, por ejemplo, cuando trabaje el la Colonia 14 de Septiembre y en la Nicarao donde tenía problemas con las comunidades de bases por cuestiones políticas más que religiosas, a principios de los años noventa, bueno en estas dos comunidades me golpearon, otra vez me sacaron con pistola, porque ellos querían que en lugar del evangelio se leyeran trozos de marxismo o escritos de Fidel Castro, por su puesto yo me opuse y eso me costo que jueves eucarístico me sacaran a golpes de la Nicarao y con pistola en la cabeza en la 14 de Septiembre, porque yo no me iba, me siguió un grupo de personas quienes logramos sacar la Virgen María y nos fuimos a celebrar al parque, celebraba misa todos los días y cada vez se llenaba más de gente hasta que logramos comprar un terreno y construir una Parroquia que se le llama Inmaculada Concepción de María porque se logró rescatar esa imagen y la comunidad católica.

¿Esos momentos difíciles no lo hicieron entrar en crisis y querer dejar el sacerdocio?
No al contrario eso me dio más fuerzas para seguir, porque yo sabía que había un pueblo sediento de escuchar la palabra de Dios, yo todo lo que he hecho lo realizó a conciencia, le pidió a Dios que me iluminé las veces que digo algo no también lo hago pensando en el bien de la Iglesia y de nuestra comunidad pensando como pastor.

¿Usted trabajo 20 años de sacerdocio en Managua como fue esa experiencia?
Bueno yo creo que ha sido un trabajo muy hermoso yo creo que desde antes cuando entre al Seminario a los 16 años siempre tuve un gran apoyo de mi párroco, el Obispo y a los 22 años termine de estudiar ya estaba listo como sacerdote, pero como la edad para ser presbítero era 25 años, pero primero trabaje un año diácono en la Parroquia San José de Tipitapa, donde formé grupos laicales, coros de ahí salieron varias monjas clarisas, religiosas de otras congregaciones y matrimonios que dan su testimonio, lo cual me llena de mucha alegría, a los 24 años el Arzobispo Cardenal Miguel Obando me dispenso un año y me ordenaron sacerdote en 1985.

¿Qué Parroquia le asignó el Obispo y como fue su primera experiencia como párroco?
La Iglesia Nuestra Señora de Merced en Mateare, el problema que ahí no había casa cural, tenía que dormir en dos bancas y con decenas de murciélagos, te digo la verdad me daba miedo que me picaran en la noche, la gente me aconsejaba que durmiera con un trabajo rojo y que me echara mucho ajo, pero a los meses con la ayuda de los fieles, ya pudimos construir la casa para que el padre pudiera tener su propio lugar donde residir y ahora esa Iglesia esta muy bonita.

¿Tiene Usted alguna anécdota con el Papa Juan Pablo Segundo?
Me toco varias veces estar en reuniones con el Papa Juan Pablo Segundo, él siempre bromeaba conmigo por lo joven y lo alto que soy me decía “de donde salió este palo de coco me fregaba siempre, pero lo bonito del Papa Pablo Segundo es que en la mesa donde estamos todos a cada uno nos hacía participar y opinar de las decisiones me preguntaba a mí, a pesar que yo era un Obispo Auxiliar y en las mesas solamente tal vez habían Cardenales a todos nos tomaba en cuenta eso es algo muy bonito.

¿Con el Papa Benedicto XVI cómo es su relación?
Me paso una experiencia muy bonita porque yo era estudiante en Roma, cuando él era Encargado de la Doctrina de la Fe y el Papa es muy sencillo siempre pasaba y se detenía en uno de esos cafetines y una vez nos encontramos yo lo saludé y le llamó la atención mi tamaño, “que alto que es Usted y que está estudiando, me preguntó de que país venía”, le dije que de Nicaragua y en Roma yo estudiaba Liturgia, nos tomamos un café y después cuando fui Obispo Auxiliar el era Encargado de la Fe y se recordó me dijo “ya te hicieron Obispo”, ahora en la última visita a Roma yo le llevé una fotos de la vida de la Diócesis de Matagalpa, me vio montando a caballo, cuando me entrego mi cruz pectoral, me dio una broma me dijo “ya tiene su pectoral solamente le falto su caballo a Usted”, el Papa Benedicto XVI me dijo que nos tomáramos una foto para que yo llevará el mensaje que el Papa esta con el campesino matagalpino. Esa foto esta en cada Parroquia, capilla y donde celebramos misa para llevar el mensaje del Vicario de Cristo en la tierra.

Mons. Juan Abelarto Mata

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  • Estudios
  • Ordenación
  • Misiones de Presbistero
  • Cargos
  • Nombramiento

Información

Monseñor Juan Abelardo Mata Guevara, nació en Managua, el 23 de Junio de 1946.

Estudios

Cursó los estudios de segunda enseñanza de 1960 a1962, en el aspirando salesiano de Ayagualo, El Salvador; y de 1963 a 1965 estudió en la nueva Sede Planes de Renderos del Instituto Rinaldi, donde obtuvo el Título de bachiller.

Realizó los estudios de Filosofía en el Instituto Filosófico Salesiano de Guatemala de 1967 a 1969; trabajó en el Noviciado de Don Rúa en el Salvador, durante el año de 1970; en 1971, en el aspirantado salesiano de Cartago, Costa Rica, y en 1972 en el Instituto Técnico de la ciudad de Panamá. En 1973, se inscribió en el Instituto Teológico salesiano de Guatemala, donde terminó los estudios de teología.

De 1979 a 1982 hizo estudios de Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, estudios que perfeccionó en Tierra santa.

En 1982 obtuvo la Licenciatura en Sagrada Escritura. De regreso a Guatemala, ese mismo año fue nombrado profesor de Sagrada Escritura y miembro del Consejo del Instituto Teológico salesiano de Guatemala.

Ordenación

Recibió la ordenación sacerdotal el 15 de Agosto de 1976.

Misiones de Presbistero

Durante los años 1978 estuvo como consejero escolástico en la parroquia de la Divina Providencia, en Guatemala, y en el Colegio parroquial de los padres salesianos.

Cargos

• Consejero escolástico en la Parroquia de la Divina Providencia, Guatemala 1977 – 1978.

• Profesor de Sagrada Escritura en el Instituto Teológico Salesiano de Guatemala. 1982 – 1988.

• Miembro del Consejo del Instituto Teológico Salesiano de Guatemala 1982– 1988.

• Obispo Auxiliar de Managua 1988 – 1990.

• Secretario General de la Conferencia Episcopal de Nicaragua. 1999-2002

• Actualmente es el Obispo de la Diócesis de Estelí

Nombramiento

Fue nombrado Obispo de Estelí, el 13 de Febrero de 1988, es consagrado en Managua el 19 de Marzo de ese mismo año.

Mons. Leopoldo José Brenes Solórzano

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  • Ordenación
  • Misiones por Presbítero
  • Misiones Epicospales
  • Servicios en CEN-Nicaragua
  • Otras Misiones

Información

Fecha de Nacimiento

07 de marzo de 1949

Lugar de Nacimiento

Ticuantepe, Depto. de Masaya

Padres

leo Leopoldo Brenes Flores y Liliam Solórzano Aguirre

Hermanos

Rosario Auxiliadora, Carlos Fernando y Lilli Pamela

Estudios

Primaria

Escuela Rural de Ticuantepe
Escuela Cristóbal Rugada (Masaya)
Escuela Normal de Managua

Secundaria

Instituto Nacional de Masaya, Seminario Nacional
“Nuestra Señora de Fátima”, Colegio Calasanz

Filosofía

Seminario Nacional “Nuestra Señora de Fátima”

Teología

Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos (ISEE), (México)

Bachillerato en Teología

Universidad Gregoriana (Roma)

Licenciatura en Teología Dogmática

Universidad Lateranense

Ordenación

Diácono

13 de Enero de 1974

Presbítero

16 de Agosto de 1974

Electo Obispo

13 de febrero de 1988

Obispo

19 de Marzo de 1988

Misiones por Prebístero

Parroquias

Santa María de Guadalupe (Tipitapa)
San Miguel Arcángel (Las Brisas)
San Antonio (Jinotepe)
Sagrado Corazón de Jesús (Ticuantepe)
Santa Ana (Nindirí y Niquinohomo)
La Asunción (Tisma)
Sagrada Familia
María Inmaculada
San Pío X
Santa Rosa de Lima
Espíritu Santo y San Agustín

Misiones Epicospales

Obispo Auxiliar de Managua

19 de marzo de 1988

Obispo de Matagalpa

19 de Diciembre de 1991

Arzobispo Metropolitano de Managua

21 de Mayo del 2005

Servicios en CEN-Nicaragua

Presidente de la Comisión de Vocaciones y Ministerios

Secretario General de la Conferencia Episcopal

Presidente de Cáritas Nacional

Presidente de la Comisión de Catequesis

Presidente de la Comisión de Medios de Comunicación Social

Vicepresidente de la Conferencia Episcopal

Presidente de la Conferencia Episcopal (actualmente)

Otras Misiones

Delegado para los Congresos Eucarísticos

Miembro de la Comisión de Vocaciones y Ministerios (CELAM)

Delegado para el Sínodo de América
Delegado para el CELAM

Presidente de la Comisión Familia-Vida-Juventud (CELAM)

Presidente del Secretariado Episcopal de América Central (SEDAC)

Cardenal Miguel Obando y Bravo

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Información

La sede vacante originada por la muerte de Monseñor González y la misma administración apostólica de Monseñor Barni terminaron con el nombramiento del tercer arzobispo de Managua que recayó en Monseñor Miguel Obando Bravo quien tenía dos años de ser obispo auxiliar de Matagalpa. Al llegar a Managua era desconocido pero con gran rapidez comenzó a ganarse el corazón y el respeto de sus diocesanos.

Monseñor Obando nació en la Libertad, Chontales, el 2 de febrero de 1926, en el seno de una familia campesina. Muy joven partió para El Salvador, para ingresar a la congregación salesiana de san Juan Bosco. Pablo VI lo nombró Obispo Auxiliar de Matagalpa el 18 de enero de 1968. Fue ordenado obispo el 31 de mayo de ese año. El mismo Pablo VI lo nombró arzobispo de Managua el 16 de febrero de 1970. Tomó posesión el 4 de abril siguiente en la antigua Catedral de Santiago. Su primer Vicario General fue Mons. Federico Argüello Solórzano. Fue después vicario general Mons. Bosco Vivas Robleto que fue ordenado obispo el 21 de noviembre de 1981. Después fueron nombrados obispos auxiliares Mons. Juan Abelardo Mata y Mons. Leopoldo Brenes, ordenados obispos el 19 de marzo de 1988. Luego fue nombrado obispo auxiliar de Managua Mons. Jorge Solórzano y ordenado el 13 de julio de 2000. La capital fue destruida por un vasto terremoto en la madrugada del 23 de diciembre de 1972. Mons. Miguel Obando recorrió a pie gran parte de la ciudad destruida. La iglesia de Santo Domingo de las Sierras funcionó como catedral temporal.

Por su autoridad moral participó como mediador en el asalto a la casa del doctor José María Castillo en 1974 y repitió su trabajo de mediador en el asalto al Palacio Nacional en 1978. Ambas mediaciones fueron altamente exitosas. Con el cambio de gobierno en julio de 1979 comenzó una nueva etapa para Nicaragua en la que sus obispos, a la cabeza del arzobispo Obando, brillaron como los grandes defensores de los derechos más fundamentales del pueblo. La figura del arzobispo Obando fue clave para la conservación de la libertad y democracia del pueblo nicaragüense. El día 4 de marzo de 1983 Su Santidad Juan Pablo II visitó Nicaragua y lo que debería haber sido un día de inmensa alegría se convirtió en un día de bochorno y amargura a causa de manifestantes del gobierno y personas pertenecientes a una iglesia llamada “iglesia popular” que irrespetaron la Santísima Eucaristía celebrada por el Santo Padre. Pero otro día fue de gran alborozo para Nicaragua, el arzobispo Obando fue elevado a la dignidad de cardenal de la Iglesia Romana. Por primera vez un natural de Centro América recibía esa altísima dignidad.

El Cardenal Obando un incansable luchador por la paz, estuvo presente en todos los intentos por pacificar Nicaragua, a causa de su gran autoridad moral y del gran cariño que siempre le tuvo el pueblo nicaragüense. Se logró el acuerdo de paz que produjo un cambio de gobierno en 1990 que fue presidido por la señora Violeta Barrios de Chamorro que tomó el rumbo correcto para Nicaragua. El papa Juan Pablo II siempre sintió gran amor y preocupación por la Iglesia de Nicaragua. Visitó de nuevo nuestro país en condiciones absolutamente diferentes, el 7 de febrero de 1996 ocasión para que los nicaragüenses le demostráramos nuestro amor filial y nuestra condición de sociedad civilizada. Al Cardenal Obando le fue aceptada la renuncia por límite de edad el 1 de abril de 2005.

Mons. Pablo Schmitz Simón

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  • Misiones como Presbistero
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Información

Mons. Pablo Schmitz Simon, OFM. Cap., nació el 4 de diciembre de 1943 en la ciudad de Fond du Lac, estado de Wisconsin, en los Estados Unidos de América.

Es hijo de John Schmitz (q.e.p.d.) y Lovina Simon, y el menor de tres hermanos, siendo David y John los mayores.

Sus papás son de ascendencia alemana. Su papá trabajó cuarenta y nueve años como obrero de ferrocarril, dedicándose su mamá a la vida abnegada de ama de casa.

Estudios

Además de estudios de filosofía y teología en el Seminario, Mons. Pablo realizó estudios superiores de antropología. La encarnación de la fe y sus expresiones en las culturas de las razas, especialmente la criolla, ha sido su afán.

Ordenación

Entró a la Orden Capuchina cuando tenía dieciocho años de edad, y fue ordenado sacerdote por Mons. Salvador Schlaefer el 3 de septiembre de 1970 en el pueblo de Monte Calvario, estado de Wisconsin.

Misiones como Prebistero

Llegó a Nicaragua en 1972. Pasó unos meses iniciales en la Parroquia de Larreynaga, donde le tocó vivir el terremoto. Al P. Antonio Castro le debe haber salido con vida de ese episodio.

Luego realizó trabajos pastorales en las Parroquias de Bocana de Paiwas y de Muelle de los Bueyes, como párroco coadjutor.

Fungió como Administrador de San Martín en Bluefields y de los pueblos de Laguna de Perlas por cinco años, donde se ganó el aprecio y el cariño de la gente criolla.

Cargos

Fue elegido Superior de los Capuchinos en Nicaragua, procedentes de Estados Unidos, en 1978. Cuando la Viceprovincia Capuchina de Centroamérica fue fundada en 1982, Mons. Pablo fue nombrado Viceprovincial.

Dejó este cargo al ser nombrado Obispo Auxiliar del Vicariato de Bluefields y Obispo Titular de Elepla (España), el 22 de junio de 1984 y consagrado el 17 de septiembre de ese mismo año en la ciudad de Rama.

A la muerte de Mons. Salvador Schlaefer, es nombrado Administrador Apostólico "sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis" Vicariato Apostólico de Bluefields por Decreto del 23 de noviembre de 1993.

El 23 de julio de 1994 es nombrado Vicariato Apostólico de Bluefields, realizándose la ceremonia de instalación en la Catedral de Bluefields el 7 de octubre del mismo, día de Nuestra Señora del Rosario, patrona de Bluefields

Mons. Pedro Vílchez

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Información General

Mons. Pedro Vílchez Vílchez, nació en Jinotega el día 19 de mayo de 1929, hijo legítimo de: Fidel Vílchez Zelaya y Pastora Vílchez, de familia honorable.

Bautizado en la Parroquia San Juan Bautista de Jinotega por el Pbro. Alberto Valencia Villegas el 30 de junio de 1929.

Su infancia la pasa junto a sus padres, aprendiendo los trabajos del campo, logrando terminar sus estudios primarios en Jinotega y el primer año de bachillerato en el Colegio Rubén Darío en la ciudad de Managua.

Terminado su primer año de bachillerato se presenta al Obispo Mons. Isidro Augusto Oviedo y Reyes, Obispo de Matagalpa entre 1940 a 1946, para manifestarle su inquietud vocacional, quien lo acepta y lo manda a estudiar el segundo año de secundaria al Colegio Salesiano en la ciudad de Granada, donde conoció y fue compañero del Cardenal Miguel Obando. Posteriormente, es mandado por el Obispo Oviedo y Reyes al Seminario San José de la Montaña, San Salvador a terminar los estudios de secundaria y estudios de Filosofía y Teología en dicho Seminario.

El 06 de febrero de 1955, Mons. Octavio Calderón y Padilla, Obispo de Matagalpa, lo ordenó Presbítero en la Catedral de Matagalpa. Dos semanas después de ordenado, el Obispo Calderón, lo mandó a asistir las Parroquias de San Isidro y Sébaco, debido a la escasez de sacerdotes en la Diócesis.

En 1949 fue trasladado como Párroco a la Catedral de Matagalpa y responsable del Colegio San Luis, donde se tomó la labor de instalar la enseñanza secundaria.

Años más tarde, aprovechó una beca que vino a través de la Nunciatura Apostólica en Nicaragua, y fue a estudiar la Licenciatura en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, obteniendo su título el 26 de junio de 1962, en esta situación asistió a su Obispo en la primera parte del Concilio Vaticano II y regresó a Matagalpa a trabajar como Vicario General y Párroco de la Catedral. Cargó que desempeñó con Mons. Julián Luis Barni OFM; al retirase Mons. Calderón por grave enfermedad, quien renunció a su Diócesis el 01 de junio de 1970.

En Matagalpa, su labor pastoral se proyectó a las zonas rurales, haciendo muchas misiones durante el año. Promovió la evangelización a través de la Celebración de la Palabra y retiros de cristiandad; formando Delegados y demás Cuadros pastorales.

Fue nombrado Prelado de la Prelatura de Jinotega el día 30 de Junio de 1982 y consagrado Obispo el 08 de septiembre de 1984. Durante su período episcopal promovió los Retiros de cristiandad y otros movimientos como la Renovación Carismática, Cursillos de Cristiandad y otros.

Le tocó hacer la Diócesis en tiempos de guerra en todo el Departamento de Jinotega, en medio de combates, emboscadas, tiroteos directos y células organizadas contra la vida e integridad física de él y del Siervo de Dios, Padre Odorico de Andrea.

Su tarea consistió también en organizar a los Delegados de la Palabra, Catequistas, Retiristas y Ministros extraordinarios de la Comunión. Fundó Caritas Diocesana y Caritas Nacional. Durante su período se construyeron Capillas con la ayuda de la Iglesia de Alemania.

Entregó el Gobierno Pastoral de la Diócesis de Jinotega el 24 de junio de 2005 a Mons. Carlos Enrique Herrera Gutiérrez, actualmente es Obispo emérito de la Diócesis de Jinotega.

S.E.R. Mons. Pedro Vílchez fallecio el 19 de Febrero del 2013.

Mons. Rolando José Alvarez Lagos

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  • Estudios
  • Ordenación
  • Ministerio Pastoral

Información

Nació en la ciudad de Managua, el 27 de noviembre de 1966.

Estudios

Cursó sus estudios primarios y diversificados en el Instituto Didáctico Domingo Faustino Sarmiento de esta mismo ciudad.

Sus estudios filosóficos fueron cursados en el Seminario Mayor Nacional Nuestra Señora de la Asunción de la ciudad de Guatemala. En la Pontificia Universidad Lateranense en Roma consiguió su el bachillerato en Teología; en la Pontificia Universidad Gregoriana se gradúa en Licenciatura en Filosofía.

Realizó el Curso de Formación Permanente para los Presbíteros, en el Istitutum Sacrum Ministerium de la Congregación para el Clero de la Santa Sede; es egresado del Máster en Doctrina Social de la Iglesia de la Universidad Pontificia de Salamanca; participó en el Seminario Nuevas Prospectivas para la Comunicación Eclesial del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

Ordenación

Su ordenación sacerdotal es el 7 de diciembre de 1994, en Catedral Metropolitana Inmaculada Concepción de María de la Arquidiócesis de Managua.

Ministerio Pastoral

Su ministerio pastoral lo ha ejercido en el Seminario Mayor Arquidiocesano La Purísima como Prefecto de Disciplina, Prefecto de Estudios y Director de las Escuelas de Filosofía y Teología, durante los años 1994-2010 en la coordinación de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana.

En la Dirección de Radio Católica de Nicaragua, como secretario de Medios de Comunicación de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, Secretario de Información y Prensa de la Curia Arzobispal de Managua, Coordinador del Ministerio Arquidiocesano de Predicación Madre de la Nueva Alianza y Asesor de la Pastoral Juvenil Nacional.

En enero 2006 es nombrado Párroco de la Parroquia San Francisco de Asís y de la Capilla Dulce Nombre de María en Managua. Fue Secretario Ejecutivo del Secretariado del Episcopado de América Central (SEDAC)

Mons. Silvio José Báez Ortega

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  • Servicios Pastorales
  • Cargos
  • Publicaciones

Información

Monseñor SILVIO JOSÉ BÁEZ nació en Masaya, Nicaragua

Estudios

Ingresó a la Orden de los Padres Carmelitas Descalzos en 1979. Realizó sus estudios de filosofía y teología en el Instituto Teológico de América Central en San José, Costa Rica, y fue ordenado sacerdote en la ciudad de San Ramón, Alajuela, Costa Rica, el 15 de enero de 1985.

Posteriormente realizó estudios en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, obteniendo el título de Licenciado en Sagrada Escritura en 1988. En ese mismo año realizó estudios de geografía y arqueología Bíblica en la École biblique et archéologique de los Padres Dominicos en Jerusalén, Israel.

En el año 1999 defendió su Tesis Doctoral en Teología Bíblica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Italia, con una disertación sobre el tema del silencio en los libros hebreos de la Biblia, habiendo obtenido la nota máxima de summa cum laude. Su disertación doctoral fue publicada en el libro Tiempo de callar y tiempo de hablar. El Silencio en la Biblia Hebrea, ed. Teresianum, Roma 2000. Desde el año 2007 su tesis doctoral ha sido designada por la Universidad Gregoriana de Roma como libro de texto para el último año de la carrera de licenciatura en teología bíblica, como modelo de investigación exegético-teológica de un concepto bíblico

Servicios Pastorales

En 1988 regresó a Centro América a prestar diversos servicios a su Orden religiosa de los Padres Carmelitas. Fue Maestro de los estudiantes de Teología y Filosofía en la ciudad de Guatemala de 1988 a 1994 y Primer Consejero de la entonces Delegación General de Centro América de los Carmelitas en 1993.

Desde 1988 a 1994 fue profesor de Sagrada Escritura en diversos centros de estudios superiores de Guatemala y profesor de Antiguo Testamento en los cursos especiales de renovación para Sacerdotes Carmelitas en Haifa, Israel.

Ha sido profesor invitado de Espiritualidad Bíblica en España, en la Pontificia Universidad de Salamanca, y en la Universidad de la Mística de Ávila.

Ha impartido cursos de Teología y Espiritualidad Bíblica y talleres bíblicos a nivel popular en Centro América, México, Perú, Argentina, Estados Unidos, España e Italia.

Cargos

Del 2006 al 2009 fue el Vice Presidente de la Pontificia Facultad de Teología de los Padres Carmelitas en Roma, el TERESIANUM, en donde también fue profesor ordinario de Sagrada Escritura y de Teología y Espiritualidad Bíblica. En esta misma Facultad de Teología fue director por varios años de la revista de alta divulgación teológica “Teresianum”.

Es el coordinador de la traducción del Antiguo Testamento de la nueva versión de la Biblia para América Latina de ediciones Paulinas y el traductor del libro de los Proverbios para la nueva Biblia, BIA, del CELAM.

Actualmente es Obispo Auxiliar y Vicario General de la Arquidiócesis de Managua y Obispo encargado de la comisión de doctrina de la fe y ecumenismo a nivel nacional.

Publicaciones

Ha publicado, en español y en italiano, muchísimos artículos de alta divulgación bíblica y de carácter pastoral y espiritual. Posee además una página web, de carácter bíblico, en la que, entre otras cosas, cada semana se puede leer el comentario a las tres lecturas bíblicas de la misa del domingo. La dirección de la página es: www.debarim.it

Ha publicado dos libros en italiano: “Il segreto del re e le opere di Dio” (Torino, 2004), un comentario al libro de Tobías, y “Quando tutto tace. Il silenzio nella Bibbia” (Assisi, 2007). Este último libro fue publicado el año pasado en español por Editorial de Espiritualidad de Madrid, con el título: “Cuando todo calla. El silencio en la Biblia”. En español publicó también en 2009: “Les anuncio una Buena Noticia”, ed. Paulinas, Lima, que contiene un comentario al evangelio de la misa de cada día.

Mons. Sócrates René Sándigo Jirón

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  • Estudios
  • Ordenación
  • Misiones como Presbistero
  • Cargos
  • Nombramientos

Información

Nace en Diriá, Granada, el 19 de Abril de 1965, es el noveno de 12 hijos del matrimonio formado por el Sr. Enrique Sándigo e Isabel Jirón de Sándigo.

Estudios

Estudios realizados


Primaria

Diriomo, Granada

Secundaria

Colegio Salesiano, Granada.

Ingresa al Seminario Menor de la Diócesis de Granada, ubicado en la Casa Episcopal.

Los estudios de Filosofía

los realiza en el Seminario Mayor Nuestra Señora de Fátima en Managua.

Estudios de Teología

Seminario Conciliar de Medellín UPB (Colombia)

Magíster en Teología (UPB)

Medellín Colombia.

Licenciatura en Teología Bíblica

Obtenida en la UPG, Roma, Italia.

Ordenación

Fue ordenado Sacerdote en Diriá, Granada, el día 11 de Enero de 1992

Misiones como Prebistero

Desde su ordenación sacerdotal ha ostentado los siguientes cargos


Vicario parroquial en San Antonio María Claret, Medellín. Colombia.

Párroco en San Antonio María Claret, Medellín, Colombia.

Vicario Parroquial en la Parroquia El Salvador, Medellín, Colombia.

Párroco en Diriá, Granada.

Rector del Seminario Mayor San Pedro Apóstol, Diócesis de Granada.

Párroco en Buenos Aires, Rivas. Nicaragua

Párroco de San Jorge, Rivas. Nicaragua

Vicario Episcopal en la zona sur – Diócesis de Granada.

Ha sido profesor en los tres Seminario Mayores de la Provincia Eclesiástica de Nicaragua.

Cargos

Ha sido profesor en los tres Seminario Mayores de la Provincia Eclesiástica de Nicaragua.

Secretario de la Conferencia Episcopal de Nicaragua y Delegado por la CEN ante el CELAM, por un periodo de dos años 2005-2007

Nombremientos

Nombrado Obispo de la Diócesis de Juigalpa por el Papa Juan Pablo II, el día 28 de Octubre del 2004. Consagración Episcopal el 22 de Enero de 2005.

Arquidiócesis de Managua

Arquidiócesis de Managua

  • Clero Arquidiócesis Managua
  • Misiones Pastorales

Diócesis de Juigalpa

Diócesis de Juigalpa

  • Erección Canónica
  • Obispos de Juigalpa
  • Departamentos

Erección Canónica

Fue eregida Diócesis el día 30 de abril de 1991, aunque ya era Prelatura desde el 21 de junio de 1962.

Obispos de Juigalpa

Mons. Pablo Antonio Vega Mantilla fue el primer Obispo de la Diócesis.

Mons. Bernardo Hombach Lütkermeier. El segundo Obispo de la Diócesis

En la actualidad Su Excelencia Reverendísima Mons. Sócrates René Sándigo Jirón. Es el Obispo de esta Diócesis.

La Diócesis de Chontales tiene una Extensión: 14.022,17 Km²; una población: 214.778 habitantes y está formada por los Departamentos de Chontales y Río San Juan.

Departamentos


Departamento: Chontales



6.481,27 Km² y 144.635 habitantes.

Cabecera Departamental: Juigalpa.

Fue fundado en el Año 1936.


Municipios:


Juigalpa (Cabecera Departamental): 726,75 Km²

San Pedro de Lóvago: 466,50 Km²

Comalapa: 643,86 Km²

Santo Tomás: 546,60 Km²

La Libertad: 774,55 Km²

Villa Sandino: 676,51 Km²

Santo Domingo: 681,71 Km²

Acoyapa: 1.381,79 Km²

Cuapa: 277 Km²

El Coral: 306 Km²


Departamento: Río San Juan


7.540,90 Km² y 70.143 habitantes.

Cabecera Departamental: San Carlos.

Fue creado en el Año 1949.


Municipios:


San Carlos (Cabecera Municipal): 1.444,8 Km²

El Castillo: 1.654,81 Km²

San Miguelito: 1.096,59 Km²

San Juan del Norte: 1.656,75 Km²

Morrito: 678,94 Km²

El Almendro: 1.009,01 Km²

Diócesis de León

Diócesis de León

  • Erección Canónica
  • Obispos de León
  • Departamentos

Erección Canónica

Como Departamento fue fundado en 1858, aunque desde la fundación de la antigua ciudad, en 1524, y su traslado a la nueva, en 1610, fue la primer Capital de la Provincia de Nicaragua; rango que retuvo hasta 1852, cuando Managua fue declarada Capital del Estado.

La erección del Obispado de León de Nicaragua, y de la Catedral de Santa María de Gracia, la hizo el Papa Clemente VII en un consistorio de principios de 1534, pero no se expidieron las Bulas.

La erección de la Diócesis fue confirmada por la bula « AEQUUM REPUTAMUS» de su Santidad Pablo III, dada el 3 de noviembre de 1534. Esa misma bula indica que la fecha de fundación de nuestra Iglesia es la del Consistorio del Papa Clemente. Tan es así que la primera vez que se nombra al venerable Diego Alvarez Osorio como Obispo de Nicaragua es en una Cédula de la Reina fechada el 4 de abril de 1531, pocos días después de la fecha indicada, aún antes de haberlo presentado oficialmente al Santo Padre para ese ministerio, lo que realmente sucedió el 20 de abril de ese mismo año.

La Diócesis de León tiene una extensión: 10.279,25 Km², una población: 687.106 habitantes y está formada por los Departamentos de León y Chinandega.

Obispos de León


A- DIÓCESIS DE LEÓN SUFRAGÁNEA DE SEVILLA, ESPAÑA (1534-1604)


Nombre del Obispo y Año de Elección:

1.- Vn. Diego Alvarez de Osorio 1534

2.- Fr. Francisco de Mendavia 1537

3.- Fr. Antonio de Valdivieso 1543

4.- Dr. Fernando de Barriovero 1556

5.- Lic. Lázaro Carrasco 1556

6.- Don Luis de Fuertes 1564

7.- Fr. Gómez de Córdoba 1567

8.- Fr. Antonio de Zayas 1574

9.- Fr. Domingo de Ulloa 1585

10.- Fr. Jerónimo de Escobar 1592

11.- Fr. Antonio Díaz de Salcedo 1597


B- DIÓCESIS DE LEÓN SUFRAGÁNEA DE LIMA, PERÚ(1604-1743)


Nombre del Obispo y año de elección:

12.- Dr. Pedro de Villarreal 1604

13.- Fr. Benito de Baltodano 1621

14.- Fr. Agustín de Hinojosa 1631

15.- Dr. Juan Barahona Zapata del Águila 1632

16.- Fr. Fernando Núñez Sagredo 1633

17.- Fr. Alonso Briceño 1644

18.- Fr. Tomás Mansso 1659

19.- Fr. Juan de la Torre 1662

20.- Fr. Alonso Bravo 1664

21.- Fr. Andrés de las Navas y Quevedo 1677

22.- Fr. Juan de Rojas 1683

23.- Fr. Nicolás Delgado 1687

24.- Fr. Diego Morcillo 1702

25.- Fr. Benito Garret y Arloví 1709

26.- Fr. Andrés Quiles Galindo 1718

27.- Fr. José Jirón de Alvarado 1719

28.- Fr. Fco. Dionisio de Villavicencio 1726

29.- Dr. Domingo Antonio Zattarain1736


C- DIÓCESIS DE LEÓN SUFRAGÁNEA DE GUATEMALA, GUATEMALA (1743-1913)


Nombre del Obispoy Año de Elección

30.- Dr. Isidoro Marín Bullón 1744

31.- Lic. Pedro Agustín Morel de Sta. Cruz 1749

32.- Don José Antonio Flores de Rivera 1753

33.- Fr. Mateo de Navia Bolaños y Moscoso1757

34.- Don Juan Carlos de Vílches y Cabrera 1763

35.- Dr. Lorenzo de Tristán 1775

36.- Don Juan Félix de Villegas 1785

37.- Don Juan Ruiz de Cabañas y Crespo 1795

38.- Br. José Antonio de la Huerta Caso 1797

39.- Dr. Felipe Antonio Pérez del Notario 1803

40.- Fr. Nicolás García Jerez 1810

41.- Don Jorge de Víteri y Ungo 1850

42.- Don Bernardo Piñol y Aycinena 1854

43.- Don Manuel Ulloa y Calvo 1868

44.- Don Francisco Ulloa y Larios 1880

45.- Dr. Simeón Pereira y Castellón 1902


D- DIÓCESIS DE LEÓN, SUGRAGÁNEA DE MANAGUA, NICARAGUA (1913)


Nombre del Obispo y Año de Elección:

45.- Dr. Simeón Pereira y Castellón (Arzobispo Obispo de León desde 1902-1913

46.- Dr. Agustín Tijerino y Loáisiga 1921

47.- Dr. Isidro Augusto Oviedo y Reyes 1946

48.- Mons. Manuel Salazar y Espinoza 1969

49.- Mons. Julián Luis Barni Spotti , o.f.m. 1982

50.- Mons. César Bosco Vivas Robelo 1991

Departamentos


Departamento de León


5.457,03 Km² y 336.894 habitantes.

Cabecera Departamental: León.


Municipios:


León (Cabecera Departamental): 820,19 Km²

Larreynaga: 1.099,22 Km²

El Sauce: 692,97 Km²

Telica: 393,67 Km²

Achuapa: 416,24 Km²

Quezalguaque: 85,70 Km²

Santa Rosa del Peñón: 227,6 Km²

La Paz Centro: 691,57 Km²

El Jicaral: 431,48 Km²

Nagarote: 598,39 Km²


Departamento de: Chinandega


4.822,22 Km² y 350.212 habitantes.

Cabecera Departamental: Chinandega.

Fue fundado en 1858.

Municipios:

Chinandega (Cabecera Departamental): 686,61 Km²

San Francisco del Norte: 120,31 Km²

El Viejo: 1.274,71 Km²

Villanueva: 779,88 Km²

Puerto Morazán: 517,34 Km²

Posoltega: 149,04 Km²

Somotillo: 724,71 Km²

Chichigalpa: 222,54 Km²

Santo Tomás del Norte: 39,99 Km²

El Realejo: 104,54 Km²

Cinco Pinos: 60,38 Km²

Corinto: 70,67 Km²

San Pedro del Norte: 71,50 Km²
OBISPOS DE LEÓN, NICARAGUA.

Diócesis de Matagalpa

Diócesis de Matagalpa

  • Erección Canónica
  • Obispos de Matagalpa
  • Departamentos

Erección Canónica

La Bula «Qua Iuxta Apostolicum Effatum», del 2 de diciembre de 1913, mediante la cual Su Santidad San Pío X crea la Provincia Eclesiástica de Nicaragua, haciendo independiente la Diócesis de León de la Arquidiócesis de Guatemala, al mismo tiempo crea la Arquidiócesis de Managua, la Diócesis de Granada y el Vicariato Apostólico de Bluefields segregándolos del territorio de la Diócesis de León. Esa misma Bula establecía que el Arzobispo de Managua Debía tener un Obispo Auxiliar con sede en Matagalpa, dada la importancia que la Santa Sede concedía a este territorio.

Mediante la Bula «Animarum Salutis» , del 19 de diciembre de 1924, Su Santidad el Papa Pío XII eregía la Diócesis de Matagalpa segregando su territorio de la Arquidiócesis de Managua, de la cual, no obstante, sería Diócesis Sufragánea, como lo continua siendo.

Obispos de Matagalpa

Por un tiempo, a partir de 1913, fue Sede de uno de los Obispos Auxiliares de Managua.

El primer Obispo de Matagalpa fue Mons. Isidro Carrillo y Salazar.

El segundo Obispo fue Mons. Alejandro González y Robleto, quien el 9 de abril de 1938 fue trasladado a Managua como Arzobispo Coadjutor con derecho a sucesión.

El Dr. Isidro Augusto Oviedo y Reyes, fue el tercer Obispo de Matagalpa, quien dirigió la Diócesis desde el 9 de abril de 1938 hasta el Año 1946, que fue trasladado a la Sede de León.

Mons. Calderón y Padilla fue el cuarto Obispo de Matagalpa.

Mons. Julián Luis Barni Spotti, o.f.m., sucedió a Mons. Calderón y Padilla convirtiéndose en el quinto Obispo de Matagalpa, hasta el 18 de junio de 1982, cuando fue sucedido por Mons. Carlos Santi, o.f.m.

El 18 de junio de 1982 fue electo Obispo de Matagalpa el franciscano Fr. Carlos Santi, quien fuera consagrado en la Catedral de su Sede el día 31 de julio de 1982; gobernó Matagalpa hasta su muerte, el año 1991. Fue el sexto Obispo de Matagalpa.

Mons. Leopoldo José Brenes Solórzano, fue nombrado Obispo de la Diócesis de Matagalpa el 2 de noviembre de 1991, convirtiéndose en el séptimo Obispo de la Diócesis.

Mons. Jorge Solórzano Pérez, fue el octavo obispo de la Diócesis de Matagalpa.

Monseñor Rolando José Alvarez Lago, nombrado Obispo de Matagalpa el 8 de Marzo de 2011, conviertiendose así en el noveno y actual Obispo de esta diócesis.

Departamentos

La Diócesis de Matagalpa tiene una extensión: 6.803,86 Km², una población: 383.776 habitantes. Y está formada por el Departamento de Matagalpa.

Cabecera Departamental: Matagalpa.

Fue fundado en el Año 1858.

Municipios:



Matagalpa (Cabecera Departamental): 619,36 Km²

Muy Muy: 375,06 Km²

Sébaco: 289,81 Km²

San Ramón: 424 Km²

San Isidro: 282,70 Km²

Matiguás: 1.532,25 Km²

Ciudad Darío: 735,31 Km²

Río Blanco: 662,51 Km²

Terrabona: 248,89 Km²

Rancho Grande: 598,23 Km²

San Dionisio: 165,50 Km²

Tuma - La Dalia: 651,66 Km²

Esquipulas: 218,58 Km²

Diócesis de Granada

Diócesis de Granada

  • Erección Canónica
  • Obispos de Granada
  • Departamentos

Erección Canónica

El día 2 de diciembre de 1913, mediante la Bula «Qua Iuxta Apostolicum Effatum» , Su Santidad San Pío X crea la Diócesis de Granada, la Arquidiócesis de Managua, y el Vicariato Apostólico de Bluefields, al tiempo que separa la Diócesis de León de la Arquidiócesis de Guatemala. De esta forma Nacía la Provincia Eclesiástica de Nicaragua, que quedó conformada por la Arquidiócesis de Managua, las Diócesis de León y Granada, y el Vicariato Apostólico de Bluefields.

Obispos de Granada

El Primer Obispo de Granada fue Mons. José Piñol y Batres, quien asumió la Sede de la recién creada Diócesis, en el Año 1913.

Le sucedió, como Segundo Obispo de Granada, Mons. Canuto José Reyes y Balladares, quien rigiera los destinos de esta Iglesia Particular desde 1914 hasta 1945.

El Tercer Obispo de Granada fue Mons. Marco Antonio García y Suárez, quien estuvo al frente de la Diócesis desde 1953 hasta 1972.

El Cuarto Obispo de Granada fue Su Excelencia Reverendísima, Mons. Leovigildo López Fitoria, C.M.,

El Quinto Obispo de Granada fue Mons. Bernardo Hombach L. quien estuvo al frente de la Diócesis desde 2005 hasta 2010.

Su Excelencia Reverendísima Mons. Jorge Solórzano Pérez, actual Obispo, es el Sexto Obispo de Granada quien toma posesión el 11 de abril del 2010.

OBISPOS AUXILIARES DE GRANADA


El Primer Auxiliar de la Sede de Granada fue Mons. Dr. Carlos Borgen y Castillo (1952 - 1953), Primero y único Obispo Auxiliar de la Diócesis.

En la actualidad la Diócesis de Granada no cuenta con Obispos Auxiliares

La Diócesis de Granada tiene una Extensión: 7.378,18 Km2 ; una Población: 433.064 habitantes y Está formada por los Departamentos de Granada, Rivas y Boaco.

Departamentos

Departamento: Granada:


1.039,68 Km² y 155.683 habitantes.

Cabecera Departamental: Granada.

Fue fundada en el Año 1524.

Municipios :


Granada (Cabecera Municipal): 592,07 Km²

Diriomo: 50,08 Km²

Diriá: 25,52 Km²

Nandaime: 372,01 Km²

Departamento: Rivas:


2.161,82 Km² y 140.432 habitantes.

Cabecera Departamental: Rivas.

El Departamento de Rivas fue creado en el Año 1858.

Municipios:


Rivas (Cabecera Municipal): 280,54 Km²

San Jorge: 24,83 Km²

Altagracia: 211,21 Km²

Cárdenas: 226,63 Km²

Belén: 246,26 Km²

Moyogalpa: 65,96 Km²

Buenos Aires: 75,22 Km²

Potosí: 143,59 Km²

Total: 476,53 Km²

San Juan del Sur: 411,05 Km²

Departamento: Boaco


4.176,68 Km² y 136.949 habitantes.

Cabecera Departamental: Boaco.

El Departamento de Boaco fue creado en el Año 1936.

Municipios :



Boaco (Cabecera Municipal): 1.086,81 Km²

San José de los Remates: 280,46 Km²

Teustepe: 645,73 Km²

Camoapa: 1.483,29 Km²

Santa Lucía: 120,78 Km²

San Lorenzo: 559,91 Km²

Diócesis de Jinotega

Diócesis de Jinotega

  • Clero Jinotega

Diócesis de Estelí

Diócesis de Estelí

  • Erección Canónica
  • Obispos de Estelí
  • Departamentos

Erección Canónica

El día 17 de diciembre de 1962, por la Bula «Supremi Muneris», de Su Santidad el Papa Juan XXIII, dividiendo el vasto territorio de la Diócesis de León, en Nicaragua, fue eregida la Diócesis de Estelí, siendo sufragánea de la Arquidiócesis Metropolitana de Managua.

«Después de oír el parecer del venerable hermano Isidro Augusto Oviedo y Reyes, Obispo de León, en Nicaragua, decretamos lo siguiente: "Separamos de la Diócesis de León, en Nicaragua, el territorio íntegro de los distritos civiles, comun-mente llamados Departamentos, los cuales corresponden a los nombres de Estelí, Madriz y Nueva Segovia, y en ellos fundamos una nueva Diócesis que habrá de llamarse Diócesis de Estelí, y quedará circunscrita a los mismos límites a que están ceñidos los mencionados distritos departamentales.

La nueva Sede Episcopal de la Nueva Iglesia será la ciudad llamada Estelí, y la Catedral del Magisterio Episcopal debe ser colocada en el Templo Parroquial que tiene el título de la Bienaventurada Virgen María del Santísimo Rosario, el cual elevamos al rango y dignidad de Iglesia Catedral, con todos los derechos correspondientes.

Una vez creada esta Diócesis de Estelí, los sacerdotes que en ella tengan algún cargo quedan 'Ipso facto' incardinados a esta Iglesia."

Queremos que esta Constitución tenga eficacia y validez ahora y siempre.

Roma, 17 de diciembre de 1962»

(Supremi Muneris)

Obispos de Estelí

El Excelentísimo y Reverendísimo Monseñor Clemente Carranza y López, nombrado el día 10 de enero de 1963, fue el Primer Obispo de la Diócesis de Estelí.

El segundo Obispo Monseñor Rubén López Ardón, fue nombrado Obispo de Estelí el día 26 de julio de 1978, y la Bula de nombramiento esta fechada el 2 de enero de 1979. Mons. López Ardón fue consagrado Obispo de Estelí el día 27 de mayo de 1979. Ocupó la Sede hasta su renuncia, el 6 de marzo de 1990.

Para sucederle, fue escogido Mons. Juan Abelardo Mata Guevara, S.D.B., quien era Obispo titular de Celiana y Auxiliar de la Arquidiócesis de Managua. Su Excelencia Reverendísima Monseñor Juan Abelardo Mata Guevara, S.D.B., tercer y actual Obispo de Estelí, tomó posesión de la Sede el día 5 de abril de 1990, en el Colegio Nuestra Señora del Rosario, de la Ciudad de Estelí.

La Diócesis de Estelí tiene una Extensión: 7.031,20 Km² ; una Población: 430.953 habitantes. y Está formada por los Departamentos de Estelí, Madriz y Nueva Segovia.

Departamentos

Departamento: Estelí


2.229,69 Km² y 174.894 habitantes

Cabecera Departamental: Estelí.

Fue constituido en el Año 1856.

Municipios :


Estelí (Cabecera Departamental): 795,67 Km²

La Trinidad: 269,99 Km²

Condega: 370,84 Km²

San Nicolás: 163 Km²

San Juan de Limay: 427,57 Km²

Pueblo Nuevo: 202,62 Km²

Pueblo Nuevo:202,62 Km²

Departamento: Madrid


1.708,23 Km² y 107.567 habitantes.

Cabecera Departamental: Somoto.

Fue fundado en 1936.

Municipios :


Somoto (Cabecera Departamental): 466,18 Km²

Yalagüina: 70,92 Km²

Las Sabanas: 64,54 Km²

Palacagüina: 156,53 Km²

San José de Cusmapa: 129,92 Km²

Telpaneca: 353,28 Km²

San Lucas: 152,08 Km²

San Juan de Río Coco: 181,65 Km²

Totogalpa: 133,13 Km²

Departamento: Nueva Segovia


3.093,28 Km² y 148.492 habitantes.

Cabecera Departamental: Ocotal.

Fue fundado en 1858.

Municipios:


Ocotal (Cabecera Departamental): 85,23 Km²

Jalapa: 686,88 Km²

Santa María: 157,53 Km²

Murra: 429,13 Km²

Macuelizo 254,59 Km²

El Jícaro: 428,78 Km²

Dipilto: 104,9 Km²

Ciudad Antigua: 147,22 Km²

Mosonte: 218 Km²

Quilalí: 345,02 Km²

San Fernando: 236 Km²

Vicariato Apostólico de Bluefields

Familia y Vida


Tribunal Ecleciástico


Educación Católica

  • Objetivos
  • Visión
  • Misión
  • Retos
  • Proyectos

Objetivos

El Departamento de Educación, fiel a su naturaleza, desarrollará un proceso de búsqueda que permita a la comunidad educativa un nuevo vigor de acuerdo al Plan Pastoral y a las exigencias de los tiempos presentes en relación al servicio que debe prestar como factor importante en la Evangelización de la educación y de la cultura.



1. Contribuir a la instauración del Reino de Dios en el ámbito educativo.
2. Coordinar y animar la Pastoral Educativa.
3. Divulgar los documentos del Magisterio de la Iglesia en materia educativa.



4. Favorecer la formación humana y cristiana de los docentes.
5. Sensibilizar a los líderes sociales sobre la urgente necesidad de estimular las iniciativas 6. Educativas y culturales y lograr su cooperación.

Visión

El Departamento de Educación, “está llamado a transformarse, ante todo, en lugar privilegiado de formación y promoción integral, mediante la asimilación sistemática y crítica de la cultura, cosa que logra mediante un encuentro vivo y vital con el patrimonio cultural”, en el ejercicio educativo que la Iglesia ofrece a la sociedad.

Misión

1. Humanizar y personalizar al ser humano para crear en él, el lugar donde pueda revelarse y ser escuchada la Buena Nueva: el designio salvífico del Padre en Cristo, por la fuerza del Espíritu Santo y su Iglesia.



2. Evangelizar el proceso social.
3. Ejercer la función crítica propia de la verdadera educación, regenerando desde las pautas de la enseñanza y la cultura, las normas de interacción social, que posibiliten la creación de una nueva sociedad, verdaderamente participativa y fraterna, haciendo realidad el Hogar y la escuela, lugar de morada de Cristo.

Retos

1. Establecer una oficina de atención a la Pastoral Educativa en cada Diócesis.

2. Continuar con la gestión de la subvención para solventar el pago de Docentes en los Centros Educativos pertenecientes al Departamento de Educación.



3. Mejorar los canales de comunicación entre los Vicarios / Delegados Diocesanos de Educación, estableciendo encuentros y reuniones periódicas.



4. Motivar, por medio de los Vicarios de Educación y directores, a la participación activa de los docentes y a la aplicación de contenidos adquiridos en capacitaciones y encuentros que se planifiquen, sobre todo en materia de evangelización.



5. Calendarizar supervisiones para dar seguimiento a programas ejecutados por el Departamento de Educación / ONG’s.

6. Gestionar ante ONG’s recursos económicos para el desarrollo de espacios formativos, de seguimiento y control de las diferentes actividades programadas por el Departamento de Educación.



7. Difusión y Aplicación del Texto “Vayan y Enseñen”, facilitado por el Departamento de Cultura y Educación Media del CELAM.

8. Promover reuniones frecuentes entre Secretarios Ejecutivos de los Departamentos de la CEN.

Proyectos

1. Subvención a Centros Educativos Católicos del Departamento de Educación.

2. Subvención administrada por los Colegios del Departamento de Educación de la Conferencia Episcopal, con un monto de C$ 3,035,842.13 más C$ 2,874,362.20 del Vicariato.



3. Visitas a Centros Educativos del Departamento de Educación.

4. Encuentros con los Directores, subdirectores, administrativos y docentes en cada Diócesis.

5. Capacitaciones a Docentes.



6. Gestión de Programas que beneficiaron a las escuelas del Departamento de Educación:

*Apadrinamientos de ONG’s como ANF/AMCHAM, BAC, Empresa Privada, LAFISE-BANCENTRO:

Capacitación.
Proyecto de Alimentación (Cereal)
Material Escolar.
Mobiliario.
Construcción.
Proyecto de Ahorro.
Computadoras.
Estímulos.



* Promoción de la Evangelización desde documentos del Magisterio de la Iglesia.



7. Gestión frente a entes gubernamentales:

MINED.
Policía Nacional.
Ministerio Hacienda y Crédito Público.
Asamblea Nacional.

Universidad Juan Pablo II


  • Misión
  • Visión
  • Objetivo General
  • Objetivos Específicos
  • Organigrama
  • Oferta Académica
  • Contáctanos
  • Principios Fundamentales

Misión

Formación de recursos humanos cualificados con inspiración basada en la doctrina social de la Iglesia y en los valores morales, éticos y cívicos, para que, con conciencia cristiana, liderazgo y sensibilidad social, puedan contribuir al desarrollo comunitario, mediante la actividad académica, investigadora y de proyección social, a fin de construir una sociedad justa y fraterna.

Visión

Constituirse en una institución de educación superior, con excelencia académica y calidad profesional, que sea un referente nacional en el área social, especialista en programas de formación y de investigación destinados a promover el desarrollo comunitario, en favor de la dignidad humana, acompañando el trabajo de las distintas Pastorales de la Iglesia y de los organismos de la sociedad civil en la búsqueda del bien común.

Objetivo General

Ofrecer a la población alternativas de educación técnica, superior y de formación continua, con una visión cristiana y humana, prestando especial atención a la capacitación de recursos humanos especialistas en las diferentes ramas del área social y en la realización de investigaciones que contribuyan al desarrollo comunitario.

Objetivos Específicos

1. Proyectarse como una obra educativa y social de la Iglesia Católica, con una oferta académica de calidad en las diferentes Diócesis que lo requieran, formando profesionales expertos en acciones que contribuyan al servicio de la población.

2. Desarrollar programas educativos a nivel de técnico superior, licenciatura y de postgrado, en modalidades presénciales y de educación a distancia, en carreras que contribuyan a la promoción social y humana, en consonancia con las demandas laborales del entorno social, priorizando el acceso de estudiantes de bajo ingresos económicos.

3. Formar profesionales con gran capacidad académica, expertos en humanidad y conocedores de la problemática del país, para que, con sensibilidad social y con vocación de servicio, se comprometan con los retos que demanda el desarrollo sostenible.

4. Diseñar e implementar modalidades diversas de formación ocupacional, adecuándose a las características, intereses, necesidades y expectativas de la población beneficiaria, en especial al sector de mujeres, jóvenes en riesgo y de personas adultas mayores.

5. Practicar una cultura de revisión y actualización continúa de la gestión institucional y de la oferta académica, a fin de ajustarse a los parámetros y estándares establecidos, para garantizar la calidad de la educación y de los servicios que presta la universidad a la población en general.

6. Formular y ejecutar proyectos educativos, sociales y culturales que contribuyan al mejoramiento de la calidad de vida de la población, poniendo énfasis en el liderazgo comunitario, el emprendimiento social, la participación activa y la promoción del autoempleo.

7. Potenciar el trabajo científico-investigativo de los docentes y estudiantes, y el programa de prácticas y pasantías para que los estudiantes puedan entrar en contacto directo con la realidad económica, social, ambiental y cultural en las comunidades de Nicaragua, apropiándose de su problemática y proponiendo alternativas de desarrollo.

8. Realizar alianzas y convenios de colaboración con otras instituciones de educación superior, nacionales y extranjeras, con objetivos afines, buscando fortalecer el trabajo académico e investigativo y los intercambios de experiencias, que incrementen la calidad y la excelencia de toda la comunidad educativa.



9. Fortalecer las acciones de extensión universitaria a través de actividades de formación continua, cátedras abiertas y otras iniciativas culturales y sociales, que permitan actualizar y enriquecer a la población en diferentes temas, acercando la institución a los dinamismos de la vida social.

10. Cultivar y estrechar, con personas, instituciones y empresas, lazos de colaboración para formar un Club de Amigos, comenzando con los egresados, para que apoyen las labores académicas y de investigación de la universidad.

Organigrama

Oferta Académica

* Promoción Social y Humana con Mención en Trabajo Social

* Humanidades con Mención en Teología

* Humanidades con Mención en Filosofía

* Comunicación Social con Mención en Periodismo Audiovisual

* Ciencias de la Educación

* Contaduría y Auditoria Interna

* Administración de Empresas

* Mercadeo y Publicidad

* Ingeniería en Sistemas

Contáctanos

Datos


Managua

Dirección
Costado norte del Polideportivo España 2c al lago, Barrio José Isaias Gómez

Telefono
2278-7546
2278-7547

E-mail
rectoria@univjuanpablo2.edu.ni

Juigalpa
Dirección
Costado Sur del Hospital Asunsión, Juigalapa contiguo a la parroquía San Martín

Telefono
2512-1637

E-mail
juigalpa@univjuanpablo2.edu.ni

Matagalpa

Dirección
Costado sur del Colegio San Luis ½ cuadra al oeste

Telefono
2772-2045

E-mail
matagalpa@univjuanpablo2.edu.ni

Principios Fundamentales

1. Estudio e investigación, con una visión interdisciplinaria, inspirada en valores cristianos éticos y humanos.

2. Libertad académica y de investigación impulsando el uso creativo de conocimientos técnicos y científicos de calidad.

3. Formación de sabiduría con visión apostólica y creadora del bien común.

4. Defensa de la vida y de la dignidad humana, promoción de los derechos humanos y del desarrollo comunitario.

5. Libertad, respeto y tolerancia promoviendo una cultura de paz, inspirada en los valores del Evangelio, la caridad y la fraternidad.

6. Responsabilidad, honestidad, capacidad y competencia profesional.

7. Solidaridad y servicio social en las comunidades y a personas más necesitadas.

8. Búsqueda permanente de la justicia social, el fortalecimiento de la democracia y el civismo.

Página WEB : www.univjuanpablo2.edu.ni
Facebook : rpublicasjp2@gmail.com

Área de Litúrgica y Catequesis

Objetivo:
Animar, impulsar, asesorar y motivar la pastoral litúrgica y catequética de la Provincia Eclesiástica de Nicaragua a fin de que el proceso de formación y vivencia de la fe de niñas, niños, adolescentes, jóvenes y adultos les lleve a un encuentro profundo, personal y comunitario, con Jesús y puedan convertirse en auténticos discípulos misioneros para la construcción del reino de Dios.

Catequesis


Liturgía


Área Social

Objetivo:
Aportar insumos teológicos, pastorales y sociales propios de los ejes de la Doctrina social de la Iglesia para el desarrollo de la persona humana en áreas sensibles como viviendas, autogestión, Salud, Pastoral carcelaria, Movilidad humana, justicia y paz, y ayuda asistencial en momentos de emergencia.

Caritas


  • Misión
  • Visión
  • Programas

Misión

Servir a la luz del evangelio a nuestro pueblo en su desarrollo integral priorizando a los pobres.

Línea Estratégica
Fortalecimiento Institucional
Seguridad Alimentaria

Visión

Nuestro pueblo convertido en una sociedad de comunidades, familias e individuos protagonistas de su propio desarrollo, con sus necesidades básicas satisfechas y haciendo uso razonable de los recursos de la creación para el bien común.

Línea Estratégica
Justicia y Paz
Prevención y Emergencia

Departamentos

1. Desempeño Institucional.

2. Fortalecimiento a las comunidades parroquiales.

3. Voluntariado.

4. Sostenibilidad institucional.

5. Soberanía y seguridad alimentaria en los departamentos del norte y occidente del país.

6. Dispensarios médicos diocesanos.

7. Defensoría de Derechos Humanos.

8. Movilidad Humana.

9. Reducción de Vulnerabilidad ambiental ante fenómenos naturales.

Pastoral Carcelaria y Sanitaria


Justicia y Paz


Área de Laicos

Objetivo:
Contribuir a la promoción del apostolado de los laicos –jóvenes y movimientos laicales- en la vida y misión de la Iglesia en comunión con los Obispos y sacerdotes, de modo que todos estén estrechamente unidos en un mismo amor a Cristo Salvador, viviendo cada uno su vocación específica como testigo del Evangelio en un mundo globalizado.

Pastoral Juvenil


Movimientos Laicales


Área de Vocaciones

Objetivo:
Colaborar en la promoción vocacional y la formación de los candidatos al sacerdocio en la situación actual según el corazón de Cristo, a fin de que los aspirantes al sacerdocio en el proceso de discernimiento y formación se vayan constituyendo conforme el modelo Cristo Sumo y Eterno Sacerdote.

Vocaciones y Ministerios


Seminarios


Área de Atención al Clero

Objetivo:
El área pastoral de Atención del Clero tiene por labor la formación permanente de los sacerdotes, la atención asidua mediante la actualización intelectual y pastoral con miras a la santificación personal de los sacerdotes en el ministerio.

Formación Permanente


Seguro Sacerdotal


Área Pastoral de Misión

Objetivo:
Impulsar la labor evangelizadora de la Iglesia en el país con el fin de hacer de todos los destinatarios del evangelio discípulos de Cristo.

Pastoral Rural-Urbano y Misiones


Misión Adgente


Obras Misioneras Pontificias

Obras Misioneras Pontificias

Las Obras Misionales Pontificias (OMP) son una institución de la Iglesia universal y de cada Iglesia en particular, encargada de infundir en los católicos, desde la infancia, el sentido verdaderamente universal y misionero, y de recoger eficazmente los subsidios para bien de todas las misiones, según las necesidades de cada una. Son el instrumento oficial y principal de todas las Iglesias para la cooperación misionera.

  • Finalidad
  • OMP son Cuatro
  • Funciones
  • Organización de la OMP
  • OMP Nicaragua
  • Actividades

Finalidad

• Animación Misionera
• Cooperación Misionera

OMP son Cuatro

• Obra de la Propagación de la Fe
• Obra San Pedro Apóstol
• Obra de la Infancia Misionera
• Pontificia Unión Misional

Funciones

• Formar e informar en todo lo relacionado con la misión.
• Animar misioneramente para la Nueva Evangelización y para la misión Ad Gentes
• Promover, Despertar y profundizar la conciencia misionera del Pueblo de Dios, informando sobre la vida y necesidades de la misión universal.
• Ser para cada diócesis, la Institución específica y principal, para la educación al espíritu misionero universal.
• Informar, sensibilizar y educar en el espíritu misionero, suscitando interés por la evangelización universal e todos los sectores del Pueblo de Dios, en las Familias, en las Escuelas, en los Movimientos Apostólicos y Asociaciones, "a fin de que toda la diócesis tome conciencia de su vocación misionera universal" (Estatutos)
• Promover, teniendo presente la evangelización del mundo, la ayuda recíproca entre las diferentes Iglesias locales, tanto en el campo espiritual como material.
• Sensibilizar al pueblo cristiano sobre las necesidades de la formación del clero local en las "Iglesias misioneras".
• Colaborar en la formación de los candidatos nativos al sacerdocio y a la vida religiosa para las Iglesias misioneras, mediante una ayuda espiritual y material.
• Ayudar a los educadores a despertar progresivamente en los niños una conciencia misionera universal.
• Mover a los niños a compartir la fe y los medios materiales con los niños de las regiones y de las Iglesias más necesitadas.
• Promover con los niños la conciencia y el compromiso misionero.
• Ayudar a tomar conciencia de su responsabilidad misionera universal a los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y aspirantes al sacerdocio y a la vida religiosa. De esta manera, se darán cuenta del deber de concientización misionera que les incumbe en el seno de las comunidades de las cuales están encargadas.
• Ayudar a buscar los métodos pastorales mejor adaptados a las circunstancias
• Favorecer los intercambios fraternales y los testimonios de solidaridad entre los obreros apostólicos al servicio de la Iglesia, en los diferentes continentes.
• Promover las otras Obras Misionales.

Organización de la OMP

Organización de la OMP

OMP Nicaragua

Desde el año 2008 la sede de las OMP ha estado en las Instalaciones de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, disposición prevista por los Señores Obispos para tener una oficina Nacional y desde allí hacer efectivo todo el trabajo misionero.
En la Dirección Nacional de OMP se encuentran trabajando 3 personas, el Padre Rodolfo French Naar quien es el Director Nacional elegido por la Santa Sede para este cargo, luego su Secretario Nacional el Lic. Orlando Vargas quien está a cargo de las 4 Obras Misionales en el País, y un conductor el joven Denis Sotelo.
El consejo Nacional o la Comisión Nacional de OMP la conforman todos los sacerdotes Directores Diocesanos de las 8 Diócesis del País, el cual se reúnen cada dos meses en esta sede para planear el trabajo misionero a realizarse.

Las OMP prestan el servicio de:
• Formaciones Misioneras.
• Talleres, Capacitaciones, Convivencias, Seminarios.
• Animaciones Misioneras.
• Acompañamiento Espiritual.
• Evaluación de proyectos Misioneros.
• Recoger los subsidios del Domund para la Misión Universal.
• Ayudar en la Formación de los Seminarios.
• Información Misionera.
• Celebraciones Eucarísticas.
• Revistas, libros, folletos misioneros.

Actividades

• Talleres de Formación y Animación Misionera.
• Talleres de Infancia Misionera.
• Experiencias Misioneras.
• Encuentros Nacionales y Diocesanos de Infancia Misionera.
• Encuentros Diocesanos de Misioneros.
• Colecta del Domingo Mundial de las Misiones.
• Revistas Anual del Domund.
Entre muchas otras Actividades que se realizan en cada Diócesis del País, la Oficina presta el Servicio de Atención al Público, para cualquier información o servicio misionero ubicada en la Conferencia Episcopal de Nicaragua.
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Datos

Dirección:
De los Semáforos de la Texaco Guanacaste, 1 cuadra al Norte, 1 cuadra al Este contigo a Caritas de Nicaragua.

Teléfono:
22666292 ext. 106

Email:
omp_nicaragua@yahoo.es

Facebook:
ompnicaragua

Director Nacional:
Pbro. Rodolfo Napoleón French Naar
Parroquia San Miguel Arcángel – Las Brisas
rodolfonaar@yahoo.com / rodolfonaar@catholic.org
Cel: 88378634(claro) / 89741771 (Movistar)

Secretario Nacional:
Lic. Orlando José Vargas Miranda
niggaz021@yahoo.com / nigaz021@hotmail.com
Cel: 88226228 (Claro) / 87872197 (Movistar)

Doctrina de Fe y Ecumenismo

Objetivo:
Promover y salvaguardar la enseñanza de la fe y la moral para que los fieles puedan crecer en la comprensión del magisterio de la Iglesia, dando así una respuesta, a la luz de la fe, a las nuevas cuestiones que se suscitan por el desarrollo de la ciencia y la cultura humana.
Animar relaciones fraternales y el diálogo entre la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas, a nivel nacional, diocesano y parroquial.